ثنا عبد الغني بن سعيد ، حدّثني عبد الله بن أحمد ، عن ... (1) جده لأمه الحسين بن حبّان ، عن يحيى بن معين قال : عدي بن الفضل ثقة ، حدث عنه معتمر والأصمعي.

وسمعت الدارقطني يقوله : بالصاد غير معجمة أيضا (2).

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر الحافظ ، قال (3) :

أما فصيل (4) بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة فهو : عدي بن الفصيل بصري ، حدث عنه معتمر بن سليمان ، والأصمعي ، قاله ابن معين.

أنبأنا أبو القاسم منصور بن خيرون النسيب (5) وغيره ، عن أبي بكر الطيب ، أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب أنبأ محمّد بن حميد بن سهيل المخزومي (6) ، نا علي بن الحسين بن حبّان ، قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده :

قال أبو زكريا : يعني يحيى بن معين : عدي بن الفضل ثقة ، حدث عنه معتمر والأصمعي (7).

4669 عدي بن كعب

بعثه أبو بكر الصّدّيق رسولا إلى ملك الروم مع عبادة بن الصامت وغيره ، وقدموا دمشق.

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا (8) [ثنا الحسن بن علي بن زكريا](9) العدوي أبو سعيد البصري ، نا أحمد بن محمّد المكي أبو بكر ، نا محمّد بن عبد الرّحمن المديني ، عن محمّد بن عبد الواحد الكوفي ، ثنا محمّد بن أبي بكر الأنصاري ، عن عبادة بن الصّامت ، وكان عقيبا بدريا نقيبا أنه قال :

__________________

(1) رسمها بالأصل : «؟؟؟؟ اباب» واللفظة غير ظاهرة في م لسوء التصوير ، ولعل صحف عن «كتاب».

(2) الخبر السابق كرر بالأصل.

(3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 52 باب فصيل.

(4) الأصل : فضل ، والمثبت عن الاكمال.

(5) بدون إعجام في م وفوقها ضبة.

(6) في م : «المحرمي».

(7) الخبر رواه المزي من طريق علي بن الحسين بن حبان في تهذيب الكمال 12 / 512 وفيه : عدي بن الفصيل.

(8) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 389 وما بعدها.

(9) الزيادة استدركت عن هامش الأصل ، وم والجليس الصالح.