الوضاح بن حسان الأنباري ، نا طلحة بن زيد ، عن عبيدة بن حسان ، عن محمّد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «عثمان بن عفّان وليي في الدنيا والآخرة» [7874].
رواه غيره عن طلحة ، فقال : عن عطاء الكيخاراني (1).
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري ، أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنا أبو عمرو (2) بن حمدان.
ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ.
قالا : أنا أبو يعلى ، نا شيبان زاد ابن المقرئ : بن فرّوخ نا طلحة بن يزيد (3) وفي حديث ابن حمدان : بن يزيد وهو وهم عن عبيدة [وقال ابن حمدان : عبيدة](4) بن حسّان ، عن عطاء الكيخاراني ، عن جابر ، قال :
بينما نحن مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم في بيت زاد ابن المقرئ : أبي حشفة ، وقالا : في نفر من المهاجرين فيهم : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان زاد ابن حمدان : وعلي ، وقالا : وطلحة ، والزبير ، وعبد الرّحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقّاص ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم وقال ابن حمدان : رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لينهض كلّ رجل إلى كفئه» ، ونهض النبي صلىاللهعليهوسلم إلى عثمان فاعتنقه ، قال : وقال ابن المقرئ : ثم قال : «أنت وليي في الدنيا ، وأنت وليي في الآخرة» [7875].
أنبأنا أبو الحسن علي بن محمّد بن علي بن العلّاف ، وأخبرني عنه أبو الفخر أسعد بن عبد الواحد بن أبي الفتح بهمذان أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، نا محمّد بن العباس بن الفضل ، نا محمّد بن أحمد بن أبي المثنى ، نا الوضّاح بن حسّان ، أنا طلحة بن زيد ، عن عبيدة بن حسّان ، عن عطاء ، عن جابر.
أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال لعثمان : «أنت وليي في الدنيا ، وأنت وليي في الآخرة» [7876].
__________________
(1) ضبطت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى كيخاران قرية من قرى اليمن كما في الأنساب ، وموضع بفارس كما في معجم البلدان.
(2) بالأصل : «عمر» تصحيف ، والتصويب عن م ، والسند معروف.
(3) كذا بالأصل وم ، ولعله : بن زيد وتصحفت اللفظة فيهما ، فقد ورد : ابن يزيد في رواية أبي عمرو بن حمدان وهو خطأ والصواب ابن زيد ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 240.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.