مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 39 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 54 من 542

الزينبي ، أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن علي بن خلف (1) الورّاق ، نا أبو بكر محمّد بن السّري بن عثمان التّمّار ، نا محمّد بن عبد الملك الدّقيقي ، نا سعيد بن عامر ، عن يزيد بن إبراهيم التّستري ، عن ليث بن أبي سليم قال :

أول من خبص الخبيص في الإسلام عثمان ، خلط بين العسل والنّقيّ (2) ، ثم بعث به إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى منزل أم سلمة ، فلم يصادفه ، فلمّا جاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وضعته بين يدي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فاستطابه ، قال : «من بعث بهذا؟» قالت : عثمان ، قالت : فرفع يديه إلى السماء وقال : «اللهمّ إنّ عثمان يترضاك فارض عنه» [7797].

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، وأبو يعلى بن الحبوبي (3) ، قالا : أنا علي بن محمّد ، أنا عبد الرّحمن بن عثمان ، أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان ، نا محمّد بن يونس بن موسى الشّامي ، نا سعيد بن عامر ، نا يزيد بن إبراهيم ، عن ليث بن أبي سليم قال :

أوّل من خبص الخبيص في الإسلام عثمان بن عفّان ، [قدمت عليه عير تحمل](4) النّقيّ والعسل فخلط بهما وبعث به إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى منزل أم سلمة ، فلما جاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قدّمت بين يديه ، فأكل منه ، فاستطابه ، فقال : «من بعث به؟» [فقالت : عثمان يا رسول الله بعث به](5) فقال : «اللهم إنّ عثمان يترضاك فارض عنه» [7798].

أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشاذة ، أنا أبو علي الحسن بن عمر بن يونس ، أنا القاضي أبو عمر الهاشمي ، أنا أبو العباس محمّد بن أحمد الأثرم ، نا حميد بن الربيع الخرّاز (6) ، نا يحيى بن اليمان ، نا العلاء بن المنهال الغنوي ، عن زيد بن أسلم ، قال :

بعث عثمان إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بناقة صهباء ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اللهمّ جوّزه على الصراط» [7799].

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم (7) ، نا سليمان بن أحمد ، نا الحسن (8) بن إسحاق

__________________

(1) في م : خالد.

(2) النقي : الخبز الحواري الأبيض (اللسان).

(3) شديدة الاضطراب بالأصل وم ، تقرأ : الحبري والحبوي والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(4) ما بين معكوفتين مكانه بالأصل : «غير تحملي» والزيادة المثبتة لتوضيح المعنى عن م.

(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.

(6) في م : الخرار أو الحزار.

(7) الخبر في حلية الأولياء 1 / 59.

(8) في الحلية : الحسين.

الصفحة 54 من 542