عبد الصمد بن عبد الوارث ، قال : سمعت أبي يحدّث : حدّثني إسحاق بن سويد هذا الشعر ، وزعم أنه قاله (1) :
برئت من الخوارج لست منهم |
| من الغزّال كان أو ابن باب (2) |
إذ اعتزلوا عن الإسلام جهلا |
| حيارى محدثين من الشباب |
ومن قوم إذا ذكروا عليا |
| يردّون السلام على السحاب (3) |
وممن (4) دان دين أبي بلال (5) |
| عصائب يفترون على الكتاب |
فكل لست منه وليس مني |
| سيفصل بيننا يوم الحساب |
ولكنّي أحبّ بكلّ قلبي |
| وأعلم أن ذاك من الصواب |
رسول الله والصدّيق حبّا |
| به أرجو غدا حسن الثواب |
وحبّ (6) الطّيّب الفاروق عندي |
| كحبّ أخي الظما برد الشراب |
وعثمان بن عفان شهيد |
| تقيّ لم يكن دنس الثياب |
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات ، أنا عبد الوهاب الكلابي ، أنا أبو الحسن بن جوصا ، نا عبد الله بن خبيق ، نا يوسف بن أسباط ، عن خالد بن دينار ، قال :
أتينا سالم بن عبد الله نسمع منه ، فقال : من أين أنتم؟ قلنا : من أهل الكوفة ، قال : حرورية سبئية ، عثمان خير من علي ، عثمان خير من علي.
أخبرنا (7) أبو بكر الشّحّامي ، أنا أبو حامد الأزهري ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا أبو حامد بن الشرقي ، نا محمّد بن يحيى ، وأحمد بن يوسف ، قالا : نا عبد الرزّاق عن معمر (8)
__________________
(1) بعضها في البيان والتبيين 1 / 23 والكامل للمبرد 3 / 1110 وحكى المبرد أن هذا الشعر لأعرابي لا يعرف المقالات التي يميل إليها أهل الأهواء.
(2) في الكامل : من الغزال منهم وابن باب.
يعني بالغزال واصل بن عطاء ، كان معتزليا ، ولم يكن غزالا ، ولكنه كان يلقب بذلك لأنه كان يلزم الغزالين ليعرف المتعففات من النساء ليجعل صدقته لهن.
وابن باب : هو عمرو بن عبيد بن باب ، مولى بني العدوية ، من بني مالك بن حنظلة ، معتزلي.
(3) ويروى : أشاروا بالسلام إلى السحاب.
(4) الأصل : ومن ، والمثبت عن و «ز».
(5) أبو بلال هو مرداس بن أدية الشاري ، من زعماء الخوارج.
(6) الأصل : وأحب ، والمثبت عن م و «ز».
(7) كتب فوقها في «ز» : ملحق.
(8) «عن معمر» مكانه بالأصل : «عمر» صوبنا السند عن م و «ز».