(1) كتب إليّ أبو بكر عبد الغفار بن محمّد بن الحسين ، وحدّثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمّد عنه ، أنا أبو محمّد الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، نا يحيى بن أبي طالب ، أنا إبراهيم بن بكر أبو إسحاق الشيباني ، قال : سمعت سعيد بن أبي عروبة يقول : كانت المشيخة الأولى (2) يمرّ بهم الرجل فإذا قالوا : هذا عثماني يعجبهم ذلك ، قال : فقلت له : كيف ذاك؟ قال : إذا قدّم عثمان لم يبغض غيره.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، وأبو يعلى بن الحبوبي ، قالا : أنا علي بن محمّد ، أنا عبد الرّحمن بن عثمان ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا يحيى بن أبي طالب ، أنا إبراهيم بن بكر ، نا سعيد بن أبي عروبة ، قال : كان المشيخة الأولى (3) إذا مرّ بهم الرجل فقيل : إنّ هذا عثماني يعجبهم ذلك ، قال إبراهيم : فقلت لسعيد : وكيف ذاك؟ قال : لأن الرجل إذا قدّم عثمان لم يبغض غيره وفي نسخة : لم ينتقص غيره .
أخبرنا (4) أبو طالب علي بن عبد الرّحمن ، أنا علي بن الحسن الخلعي ، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن النحاس ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا محمّد بن المبارك (5) أبو بكر بن حماد المقرئ ، قال : وأخبرني أبو زكريا ، قال : قيل ليزيد بن هارون : لم تحدث بفضائل عثمان ولا تحدث بفضائل علي؟ فقال : إنّ أصحاب عثمان مأمونون على علي ، وأصحاب علي ليس (6) بالمأمونين على عثمان.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد ، نا يحيى بن معين ، نا
__________________
(1) قبله سقط خبر من الأصل وم ، وهو مستدرك على هامش «ز» ، وموجود في متن المطبوعة. نثبته هنا ، وتمام روايته :
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي ، وأبو القاسم بن السمرقندي قالا : أنا أبو محمد الصريفيني ، أنا عبيد الله بن محمد ، نا عبد الله بن محمد ، نا أبو سعيد الأشج ، نا حسين الجعفي ، قال : ذكروا لخاله : موسى الجهني ، عن طلحة بن مصرف ، قال : أكثرتم في عثمان ، ويأبى قلبي إلّا حبه.
قال : ونا أبو سعيد ، قال : نا ابن إدريس ، قال : قال لي الأعمش قال لي طلحة بن مصرف : أبى قلبي إلّا حب عثمان.
(2) الأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : الأول.
(3) الأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : الأول.
(4) كتب فوقها في «ز» : ملحق.
(5) بالأصل وم و «ز» : «نا محمد بن أحمد ، وأبو بكر بن المقرئ» خطأ صوبنا الاسم وهو شخص واحد عن المطبوعة انظر ترجمته في طبقات القراء لابن الجزري 2 / 234.
(6) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : «ليسوا».