لقيت عليا بالحزين (1) يعني المربد وما حوله ، فلمّا رآني أسرع نحوي ، فقلت : أنا أحقّ بالإسراع إليك ، فقال : ما منعك أن تأتينا؟ فاعتذرت ، فقال : ما شغلك (2) ولا منعك إلّا حبّ عثمان ، قال : فلما تنفس عن أصحابه قال : إن تحبه فقد والله كان خيرنا ، وأبرّنا ، وأوصلنا.

أخبرنا أبو سعد البغدادي ، أنا أبو منصور بن شكرويه ، وأبو بكر السمسار ، قالا : أنا إبراهيم بن [عبد الله بن](3) خرّشيذ قوله ، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، نا علي بن مسلم ، أنا عمرو بن محمّد بن أبي رزين ، نا سعيد ، نا الخليل بن أخي مطرّف [عن مطرّف](4) بن عبد الله قال :

لما ظهر علي يوم الجمل رأيته بهذا الحزيز (5) وهو (6) بأصحابه ، فأسرعت إليه ، فأسرع إلى دابته ، فقلت : أنا أحق بذلك ، فسلّمت عليه ، قال : أحبّ عثمان منعك (7) أن تأتينا؟ قال : إنّك إن تحبه فإنّه كان من خيرنا وأوصلنا.

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد بن النحاس ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا عبد الله بن أيوب المخرمي ، نا أيوب بن سويد ، نا السّري بن يحيى ، عن مطرّف بن عبد الله قال :

لقيت عليا بهذا الحرير (8) ، فقال لي : حبّ عثمان بطّأ بك عنا؟ فاعتذرت إليه ، فقال : أما إنه كان أبرّنا ، وأوصلنا.

كذا قال ، وأسقط منه ذكر قتادة.

الصواب : الحزيز بالحاء وزاءين مكررتين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي ، وأبو محمّد ، وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان.

__________________

(1) فقها في «ز» ضبة ، وكأنه تنبيه على أنها خطأ ، وسينبه المصنف في نهاية الخبر بعد الخبر التالي إلى الصواب : الحزيز ، وقد مرّ التعريف بها.

(2) الأصل وم : أشغلك ، والمثبت عن «ز».

(3) الزيادة عن م و «ز».

(4) الزيادة عن م و «ز» ، لتقويم السند.

(5) الأصل وم و «ز» : الحرير ، تصحيف.

(6) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : بين «وهو» و «أصحابه» فراغ مقدار كلمة ، وفوق الفراغ ضبة.

(7) في «ز» ، وم ، والأصل : معك.

(8) كذا بالأصل وم و «ز» ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.