الناس فوجدوه مذبوحا ، وبلغ علي بن أبي طالب الخبر ، وطلحة ، والزبير ، وسعدا ، ومن كان بالمدينة ، فخرجوا ، وقد ذهبت عقولهم للخبر الذي أتاهم ، حتى دخلوا على عثمان فوجدوه مقتولا ، فاسترجعوا ، وقال علي لابنيه : كيف قتل أمير المؤمنين وأنتما على الباب؟ ورفع يده فلطم الحسن ، وضرب صدر الحسين ، وشتم محمّد بن طلحة ، ولعن عبد الله بن الزبير ، وخرج علي وهو غضبان ، فلقيه طلحة ، فقال : ما لك يا أبا الحسن ضربت الحسن والحسين ، فقال : عليك وعليهما لعنة الله إلّا أن يسوؤني ذلك بقتل أمير المؤمنين ، رجل من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، بدري ، لم تقم عليه بيّنة ولا حجّة ، فقال طلحة : لو دفع مروان لم يقتل ، فقال علي : لو أخرج إليكم مروان قتل قبل أن تثبت عليه حكومة ، وخرج علي فأتى منزله ، وجاء الناس كلهم يهرعون إلى علي حتى دخلوا عليه داره ، فقالوا له : نبايعك ، فمدّ يدك ، فلا بدّ من أمير ، فقال علي : ليس ذلك إليكم ، إنّما ذلك لأهل بدر ، فمن رضي به أهل بدر فهو خليفة ، فلم يبق أحد من أهل بدر إلّا أتى عليا فقالوا : ما نرى أحدا أحقّ بها منك [مدّ يدك](1) نبايعك ، فقال أين طلحة والزبير فكان أول من بايعه طلحة بلسانه ، وسعد بيده ، فلما رأى ذلك علي خرج إلى المسجد ، فصعد المنبر ، فكان أوّل من صعد إليه طلحة فبايعه بيده ، ثم بايعه الزبير وسعد ، وأصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم ، ثم نزل ، فدعا الناس وطلب مروان فهرب منه ، وطلب نفرا من ولد مروان وبني أبي معيط فهربوا منه ، وخرجت عائشة باكية تقول : قتل عثمان وجاء علي إلى امرأة عثمان فقال لها : من قتل عثمان؟ قالت : لا أدري ، دخل عليه رجلان لا أعرفهما إلّا أن أرى وجوههما ، وكان معهما محمّد بن أبي بكر ، وأخبرت عليا والناس ما صنع محمّد ، فدعا علي محمّدا فسأله عما ذكرت امرأة عثمان ، فقال محمّد : لم تكذب ، قد والله دخلت عليه وأنا أريد قتله ، فذكر لي أبي ، فقمت عنه ، وأنا تائب إلى الله تعالى ، والله ما قتلته ولا أمسكته ، فقالت امرأته : صدق ، ولكنه أدخلهما.
أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد ، وعبد الله بن أحمد ، وأبو تراب حيدرة بن أحمد إجازة قالوا : نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر ، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن سعيد ، وأبو الميمون البجلي ، قالا : نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بسر (2) ، نا محمّد بن عائذ ، أخبرني الوليد بن مسلم ، حدّثني عبد الله بن لهيعة ،
__________________
(1) الزيادة عن م ، و «ز».
(2) الأصل وم : بشر ، تصحيف ، والتصويب عن «ز» ، وقد مرّ التعريف به.