قمّصه (1) الله ، فتكون سنّة ، كلّما كره قوم إمامهم أو خليفتهم خلعوه (2).

أخبرنا (3) أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو منصور عمر بن أحمد بن محمّد الجوري (4) ، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد السّليطي ، أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن الحسن ، نا أحمد بن حفص [وعبد الله بن محمد ، وقطن بن إبراهيم ، قالوا : نا حفص](5) بن عبد الله ، حدّثني إبراهيم بن طهمان ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن يعلى بن حكيم ، عن نافع ، عن ابن عمر.

أنه دخل على عثمان وعنده المغيرة بن الأخنس ، فقال عثمان لابن عمر : هل تدري ما يقول هذا؟ قال : وما يقول؟ قال : يقول : تخلعها ولا تقتل ، فقال عبد الله : أرأيت إذا خلعتها أمخلّد (6) أنت في الدنيا؟ قال : لا ، قال : وإن لم تخلعها قتلوك؟ قال : نعم ، قال : فيملكون (7) لك جنة أو نارا ، أو بأيديهم ذلك؟ قال : لا ، فإني أرى أن لا تخلع قميصا قمّصكه الله ، فتكون سنّة كلما كره قوم خليفتهم أو إمامهم قتلوه.

أخبرنا (8) أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السّيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى بن زكريا التّستري ، نا خليفة بن خياط (9) ، قال : ونا رجل (10) ، نا مسعر ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن النّزّال بن سبرة ، قال : سمعت عثمان يقول : أستغفر الله إن كنت ظلمت ، وقد عفوت إن كنت ظلمت.

قال : ونا خليفة (11) ، نا غندر ، نا شعبة ، عن معد بن إبراهيم ، عن أبيه ، قال : سمعت عثمان يقول : إن وجدتم في الحق أن تضعوا رجليّ في القيود (12) فضعوهما.

أخبرنا أبو عبد الله بن البنّا ، أنا أبو القاسم المهرواني ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي ، نا شبابة بن سوّار ، نا إبراهيم بن سعد ، قال :

__________________

(1) كذا بالأصل ، وفي «ز» ، وم ، وتاريخ خليفة : «قمصكه» وهو أظهر.

(2) تاريخ خليفة : قتلوه.

(3) فوقها في «ز» : ملحق.

(4) في «ز» ، وم : الحوري ، بالحاء المهملة ، تصحيف ، انظر الأنساب.

(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن «ز» ، وم لتقويم السند.

(6) الأصل : اتخلد ، والمثبت عن م و «ز» ، وتاريخ خليفة.

(7) الأصل : فيكون ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(8) فوقها في م : ملحق.

(9) تاريخ خليفة بن خيّاط ص 171.

(10) تاريخ خليفة بن خيّاط ص 171.

(11) في تاريخ خليفة : أبو بكر الكلبي قال : نا مسعر.

(12) تاريخ خليفة : في قيد.