واستقبلوا سعيدا (1) ، فردوه من الجرعة (2) واجتمع الناس على أبي موسى ، فأقرّه عثمان.

ولمّا رجع الأمراء لم يكن للسبئية إلى الخروج من الأمصار ، فكاتبوا أشياعهم من أهل الأمصار أن يتوافوا بالمدينة لينظروا فيما يريدون ، وأظهروا أنهم يأتمرون بالمعروف ويسألون عثمان عن أشياء لتطير في الناس ، وليحقّق عليه ، فتوافوا بالمدينة ، وأرسل عثمان رجلين : مخزومي وزهري ، فقال : انظرا ما يريدون ، واعلما عليهم ، وكانا ممن ناله من عثمان أدب ، فاصطبرا للحق ، ولم يضطغنا ، فلمّا رأوهما باثوهما ، وأخبروهما بما يريدون ، فقالا : من معكم على هذا من أهل المدينة؟ قالوا : ثلاثة نفر ، فقالا : هل إلّا ، قالوا : لا قالا : فكيف يريدون أن يصنعوا؟ قالوا : نريد أن نذكر له أشياء قد زرعناها في قلوب الناس ، ثم نرجع إليهم ، ونزعم لهم أنا قد قررناه بها ، فلم يخرج منها ، ولم يتب ، ثم نخرج كأنا حجاج حتى نقدم ، فنحيط به ، فنخلعه : فإن أبى قتلناه ، وكانت إياها. فرجعا إلى عثمان بالخبر ، فضحك وقال : اللهمّ سلّم هؤلاء النفر ، فإنك إن لم تسلّمهم شقوا ، فأما عمار فحمل عليّ ذنب ابن أبي لهب ، وعركه بي (3) ، وأما محمد بن أبي بكر فإنه أعجب (4) حتى رأى أن الحقوق لا تلزمه ، وأما ابن سارة (5) فإنه يتعرض للبلاء.

وأرسل إلى المصريين والكوفيين ، ونادى : الصلاة جامعة ، وهم عنده في أصل المنبر ، فأقبل أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حتى أحاطوا بهم ، فحمد الله وأثنى عليه ، وأخبرهم خبر القوم ، وقام الرجلان ، فقالوا جميعا : اقتلهم فإن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من دعا إلى نفسه أو إلى أحد وعلى الناس إمام فعليه لعنة الله ، فاقتلوه» [8037].

وقال عمر بن الخطاب : لا أحل لكم إلّا ما قتلتموه وأنا شريككم.

فقال عثمان : بل نعفو ونقبل ، ونبصرهم بجهدنا ، ولا نحاد أحدا حتى يركب حدا ، أو يبدي كفرا إن هؤلاء ذكروا أمورا قد علموا منها مثل الذي علمتم ، إلّا أنّهم زعموا أنهم يذاكرونيها (6) ليوجبوها علي عند من لا يعلم.

__________________

(1) بالأصول والطبري : سعيد.

(2) الجرعة موضع قرب الكوفة (انظر معجم البلدان).

(3) كذا بالأصول ، وفي الطبري : فحمل على عباس بن عتبة بن أبي لهب وعركه.

(4) «فإنه أعجب» استدركت على هامش «ز» ، وبعدها صح.

(5) كذا بالأصول الثلاثة ، وفي الطبري : ابن سهلة.

(6) بالأصول الثلاثة : تذاكرونيها.