قيل ، فعمّار بن ياسر؟ قال : كان بينه وبين عباس بن عتبة بن أبي لهب كلام ، فضربهما عثمان ، فأورث ذلك بين آل عمار وآل عتبة شرا حتى اليوم ، وكنى عمّا ضربا عليه وفيه.

قال : ونا سيف ، [عن مبشر بن الفضيل ، وسهل بن يوسف](1) عن محمّد بن سعد بن أبي وقاص ، قال :

قدم عمّار مصر وأبي شاكي (2) ، فبلغه فبعثني إليه أدعوه ، فقام معي ليس عليه رداء وعليه قلنسية من شعر معتمّ عليها بعمامة وسخة وجبّة فراء يمانية ، فلما دخل على سعد وهو متكئ استلقى ووضع يده على جبهته ثم قال : ويحك يا أبا اليقظان إن كنت فينا أهل الخير ، فما الذي بلغني من سعيك في فساد بين المسلمين ، والتأليب على أمير المؤمنين ، أمعك عقلك أم لا؟ فأهوى عمّار إلى عمامته وغضب فنزعها ، وقال : خلعت عثمان كما خلعت عمامتي هذه ، فقال سعد : إنّا لله وإنا إليه راجعون ، ويحك حين كبر سنّك ، ورقّ (3) عظمك ، ونفد عمرك ، فلم يبق منك إلّا ظمء كظمء (4) الحمار ، خلعت ربقة الإسلام من عنقك ، وخرجت من الدين عريانا كما ولدتك أمك ، فقام عمّار مغضبا موليا وهو يقول :

أعوذ بربي من فتنة سعد (5)

فقال سعد : (أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ)(6) ، اللهم زد عثمان بعفوه وحلمه عندك درجات ، حتى خرج عمار من الباب ، وأقبل عليّ سعد يبكي له ، حتى أخضل لحيته ، وقال : من يأمن الفتنة ، يا بني ، لا تخرجن منك ما سمعت منه ، فإنه من الأمانة ، وإني أكره أن يتعلق به الناس عليه ، فيتناولونه ، وقد قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الحقّ مع عمّار ما لم تغلب عليه دلهة (7) الكبر» ، فقد دله وخرف وكان بعد يكثر أن يقول : ليت شعري كيف يصنع الله بعمار مع بلائه وقدمه في الإسلام وحدثه الذي أحدث؟

قال : ونا سيف ، عن مبشر قال (8) :

__________________

(1) ما بين معكوفتين زيادة عن م و «ز».

(2) كذا بالأصل وم و «ز» ، بإثبات ياء المنقوص.

(3) كذا بالأصول ، وفي المختصر : دق ، بالدال.

(4) أي لم يبق من عمره إلّا اليسير (اللسان : ظمأ).

(5) كذا ورد بالأصل منظوما في وسط السطر ، وفي م و «ز» ورد قوله نثرا.

(6) سورة التوبة ، الآية : 50.

(7) الدّله والدّله : ذهاب الفؤاد من هم أو نحوه (اللسان : دله).

(8) تاريخ الطبري 4 / 399.