مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 39 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 254 من 542

نا حمّاد ، عن أيوب ، عن الزهري.

أن عثمان بن عفّان أتمّ الصلاة بمنى من أجل الأعراب لأنهم كثروا عامئذ ، فصلّى بالناس أربعا ليعلمهم أن الصلاة أربع.

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا موسى هو ابن محمّد بن حيّان ، نا أبو عتاب سهل بن حمّاد ، نا عكرمة بن إبراهيم ، حدّثني عبد الله بن عبد الرّحمن بن الحارث بن أبي ذباب ، عن أبيه.

أن عثمان صلّى بهم بمنى أربع ركعات ، ثم أقبل عليهم ، فقال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إذا تزوج الرجل ببلد فهو من أهله» وإنّما أتممت لأنّي تزوّجت بها منذ قدمتها.

قال : وأنا أبو يعلى ، نا عبيد الله ، نا حرمي بن عمارة ، نا عكرمة بن إبراهيم ، حدّثني عبد الله بن عبد الرّحمن بن الحارث بن أبي ذباب من أهل المدينة ، حدّثني أبي عبد الرّحمن.

أن عثمان بن عفّان صلّى بأهل منى أربع ركعات ، فلمّا انصرف إليهم قال : إنّي صلّيت بكم أربعا ، إنّي سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إذا أتى أهل المسافر في بلدة فهو من أهلها يصلي صلاة المقيم أربعا» وإنّي تأهلت بها منذ قدمتها ، فلذلك صليت بكم أربعا [7975].

أخبرناه أبو علي بن السبط ، أنا أبو محمّد الجوهري.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب.

قالا : أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) ، حدّثني أبي ، نا أبو سعيد مولى بني هاشم ، نا عكرمة بن إبراهيم الباهلي ، نا عبد الصمد (2) بن عبد الرّحمن بن أبي ذباب ، عن أبيه.

أن عثمان بن عفّان صلّى بمنى أربع ركعات ، فأنكر الناس عليه ، قال : يا أيّها الناس إنّي تأهّلت بمكة منذ قدمت وإنّي سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من تأهّل في بلد فليصلّ صلاة المقيم» [7976].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا علي بن عيسى الحيري ، نا محمّد بن عمرو الحرشي ، نا يحيى بن يحيى ، نا المعتمر بن

__________________

(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 137 رقم 443.

(2) كذا بالأصل وم ، وفي المسند : «عبد الله» وهو الصواب ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 278.

الصفحة 254 من 542