كان عثمان بن عروة يقوم من مجلسه ، فيأتي ناس يسلتون (1) الغالية من على العصا بما أصابها من لحيته.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، وأبي الفضل محمّد بن ناصر ، عن أبي المعالي محمّد بن عبد السلام بن محمّد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة ، نا محمّد بن الحسن ، نا ابن أبي خيثمة ، أنا مصعب بن عبد الله قال :

كان عثمان بن عروة من وجوه قريش ، وقد روى عنه هشام أخوه ، وهشام أسنّ منه ، ومات عثمان قبل هشام (2).

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله قالا : أنا أبو جعفر المعدّل ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزّبير ، حدّثني عمي مصعب بن عبد الله ، قال :

تزوج عثمان بن عروة حفصة بنت عمران بن أهيم بن محمّد بن طلحة ، وقد كانت انقلبت من عند بعض بني مروان ... (3) من الدنيا ، فبنى عليها في داره التي باعها بعد أبيه يحيى بن عثمان بن موسى بن جعفر التي (4) ببني عمرو ، وكانت تعمل له في كل يوم خبيصا (5) معقودا فيما يعمل من طعامه ، فدخل عليه يوما صديق له ، فقال له عثمان حين قدم الخبيص : أما والله ما أشتهيه وللحرير (6) أعجب إليّ منه ، وقد أقامت بعمله له ويأكله ولا يقول لها في ذلك شيئا سنة ، فلما خرج الرجل من عند عثمان قالت حفصة لعثمان : قد سمعت كلامك في الخبيص ، فكيف لم تذكر (7) شهوتك للحرير (8)؟ قال : ما كنت لأذكر ذلك لك ، فتركت الخبيص وعملت الحرير (9).

قال : ونا الزبير ، حدّثني مصعب بن عثمان قال :

__________________

(1) يسلتون : سلت المعى : أخرجه بيده ، وسلت الشيء : قطعه. وسلت دم البدنة : قشره حتى أظهر دمها (القاموس المحيط).

(2) انظر نسب قريش للمصعب ص 248.

(3) غير واضحة بالأصل ورسمها : «بعبره» وفي م : «بعبده».

(4) الأصل : المثنى ، والمثبت عن م.

(5) الخبيص : ما يعمل من التمر والسمن (القاموس المحيط).

(6) كذا بالأصل وم ، ولعله : الحريرة بهاء ، ففي تاج العروس بتحقيقنا : الحريرة : الحساء من الدقيق والدسم ، وقيل : دقيق يطبخ بلبن أو دسم. وقيل : الحريرة من الدقيق ، والخزيرة من النخال (تاج العروس : حرر ، وخزر) ولا تكون الخزيرة إلا بلحم.

(7) الأصل وم : يذكر.

(8) كذا بالأصل وم ، ولعله : الحريرة بهاء ، ففي تاج العروس بتحقيقنا : الحريرة : الحساء من الدقيق والدسم ، وقيل : دقيق يطبخ بلبن أو دسم. وقيل : الحريرة من الدقيق ، والخزيرة من النخال (تاج العروس : حرر ، وخزر) ولا تكون الخزيرة إلا بلحم.

(9) كذا بالأصل وم ، ولعله : الحريرة بهاء ، ففي تاج العروس بتحقيقنا : الحريرة : الحساء من الدقيق والدسم ، وقيل : دقيق يطبخ بلبن أو دسم. وقيل : الحريرة من الدقيق ، والخزيرة من النخال (تاج العروس : حرر ، وخزر) ولا تكون الخزيرة إلا بلحم.