ألم تر أنّنا من ذي قداف (1) سيل |
| كانتا دفاع بحر |
ونلبس للعدو جلود (2) أسد |
| إذا نلقاهم وجلود نمر |
فأتى الإسلام ، ووقعت الحرب بين النبي صلىاللهعليهوسلم وبينهم ، فشغلهم عن ذلك.
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، وأبو الفرج غيث بن علي الخطيب ، وأبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، قالوا : أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمّد بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو بكر محمّد بن جعفر بن سهل السّامري ، نا عبد الله بن محمّد البلوي بمصر نا عمارة بن زيد ، حدّثني عبيد الله بن العلاء ، حدّثني يحيى بن عروة ، عن أبيه.
أن نفرا من قريش منهم ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ ، ويزيد بن عمرو بن نفيل ، وعبيد الله بن جحش بن رئاب ، وعثمان بن الحويرث كانوا عند صنم لهم يجتمعون إليه ، قد اتّخذوا ذلك اليوم من كل سنة عيدا ، وكانوا يعظّمونه وينحرون له الجزر ، ثم يأكلون ويشربون [ويعكفون عليه ، فدخلوا عليه في الليل ، فرأوه مكبوبا على وجهه فأنكروا ذلك وأخذوه فردّوه](3) إلى حاله ، فلم يلبث أن انقلب انقلابا عنيفا ، فأخذوه فردّوه إلى حاله ، فانقلب الثالثة ، فلما رأوا ذلك اغتمّوا له وأعظموا ذلك ، فقال عثمان بن الحويرث : ما له قد أكثر التنكس؟ (4) إن هذا لأمر قد حدث ، وذلك في الليلة التي ولد فيها رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فجعل عثمان يقول :
أيا صنم العيد الذي صفّ حوله |
| صناديد وفد من بعيد ومن قرب |
تكوّست (5) مغلوبا فما ذاك قل لنا؟ |
| أذاك سفيه أم بكوّست للعتب؟ |
وإن كان من ذنب أتينا فإننا |
| نبوء بإقرار ونلوي عن الذّنب |
وإن كنت مغلوبا تكوّست صاغرا |
| فما أنت في الأوثان بالسيد الرّبّ |
قال : وأخذوا الصنم فردّوه إلى حاله ، فلما استوى هتف بهم هاتف من الصنم بصوت جهير وهو يقول :
__________________
(1) كذا بالأصل وم : قداف سيل.
(2) عن م وبالأصل : جلودا.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.
(4) بدون إعجام بالأصل ورسمها : «السكئر» والمثبت عن م.
(5) كوسه : كبّه على رأسه (اللسان).