مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 38 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 263 من 459

وفى ابن أبير والرّماح شوارع (1)  

 

بآل أبي العاص وفاء مذكرا  

إذا ما أكل حبار بن سعد فجاره  

 

أراد وفاء بالجوار فشمّرا  

بآل أبي سفيان عتبة بعد ماكسا  

 

بعد ما قطا من حومة الموت أحمرا  

أخبرنا أبو السعود بن المجلي ، نا أبو الحسين محمّد بن علي بن المهتدي.

ح وأخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفراء ، أنا أبي أبو يعلى.

قالا : أنا عبيد الله بن أحمد بن علي ، أنا محمّد بن مخلد بن حفص ، قال : قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال : قال ابن عياش في تسمية العور : عتبة بن أبي سفيان ، ذهبت عينه يوم الجمل مع عائشة.

أنبأنا أبو علي محمّد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر ، نا أحمد بن الحسن بن أحمد ، ومحمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد ، ومحمّد بن سعيد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أحمد بن الحسن أحمد قالوا : أنا أبو علي بن شاذان ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن مقسم ، نا أبو العباس ثعلب قال :

قال معاوية لعتبة يوم الحكمين : يا أخي ، أما ترى ابن عباس قد فتح عينيه (2) ونشر أذنيه ولو قدر أن يتكلّم بهما فعل ، وغفلة أصحابه مجبورة بفطنته وهي [ساعتنا الطولى فاكفنيه ، قال : قلت بجهدي قال : فقعدت إلى جنبه ، فلما أخذ القوم في الكلام](3) أقبلت عليه بالحديث ، فقرع يدي وقال : ليست ساعة حديث ، قال : فأظهرت غضبا وقلت : يا ابن عباس إنّ ثقتك بأحلامنا أسرعت بك إلى أعراضنا ، وقد والله تقدم فيك العذر ، وكثر منا الصبر ، ثم أقذعته ، فجاش بي مرجله وارتفعت أصواتنا ، فجاء القوم فأخذوا بأيدينا ، فنحوه عني ، ونحوني عنه ، قال : فجئت ، فقربت من عمرو بن العاص ، فرماني بمؤخر عينه : أي ما (4) صنعت؟ فقلت له : كفيتك التقوالة (5) [قال :](6) فحمحم [كما يحمحم](7) الفرس للشعير ،

__________________

(1) الأصل : شوارح ، والمثبت عن م والطبري.

(2) الأصل وم : ابن عيينة.

(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل فاختل المعنى ، والإضافة لتقويمه عن م ، وانظر المختصر 16 / 61.

(4) الأصل : «إني صنعت» والمثبت «أي ما» عن م.

(5) التّقولة ضبطت عن القاموس ، وهو حسن القول ، واللسن البليغ في حاجته.

(6) الزيادة عن م.

(7) الزيادة عن م ، سقطت اللفظة من الأصل.

الصفحة 263 من 459