كنا عند أبي زرعة ورجل من أهل العراق قد جمع أحاديث من الغرائب الطنانات يسأله عنها ، وهو يجيب حتى عجز السائل وجهد أن يتوقف عن الجواب بحديث واحد ، فلم يقدر عليه ، فقال السائل : أقول في أذنك شيئا (1)؟ قال : قل ، فتقدم وأسمعه في أذنه ، فقال له أبو زرعة : الاشتغال بالعلم أولى بنا.

قال (2) : وسمعت أبا أحمد الحافظ يعني محمّد بن محمّد يقول : سمعت أحمد بن خالد بن الحروري يقول : دخل أبو زرعة بغداد متوجها إلى الحجّ ، واجتمع إليه الحفّاظ يذاكرونه وهو يجيب ويغلبهم في المذاكرة ، حتى عجزوا عن مذاكرته ، فقام واحد منهم فقال في أذنه : يا دانانا وشتمه بأقبح شتمة (3) ، فتبسّم أبو زرعة ثم قال : يا هذا اشتغل بالعلم ، فإنّ هذا بعيد مما نحن فيه.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا وأبو الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر الخطيب (4) ، أنا أبو سعد الماليني قراءة.

ح وأنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي.

قالا : نا عبد الله بن عدي الحافظ ، قال : سمعت محمّد بن إبراهيم المقرئ يقول : سمعت فضلك الصّائغ يقول : دخلت المدينة فصرت إلى باب أبي مصعب ، فخرج إليّ شيخ (5) مخضوب ، وكنت أنا ناعسا ، فحركني فقال لي : يا مردريك (6) من أين أنت؟ أي شيء تنام (7)؟ فقلت : أصلحك الله ، من الري ، من بعض شاكردي (8) أبي زرعة ، فقال : تركت أبا زرعة وجئتني؟ لقيت مالك بن أنس وغيره ، فما رأت عيناي مثله.

وقال أيضا (9) : سمعت فضلك الصائغ يقول : دخلت على الربيع بمصر ، فقال لي : من أين أنت؟ قلت : من أهل الري ، أصلحك الله ، من بعض شاكردي أبي (10) زرعة (11) ، فقال :

__________________

(1) الأصل وم : شيء ، والتصويب عن تهذيب الكمال.

(2) تهذيب الكمال 12 / 228 229.

(3) الأصل وم ، وفي تهذيب الكمال : شتيمة.

(4) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 330 وسير أعلام النبلاء 13 / 73 74.

(5) الأصل : الشيخ ، والمثبت عن م والمصادر.

(6) مردريك : الشاب أو الفتى.

(7) عن م والمصادر ، وبالأصل : بنام.

(8) شاكردي : التابع والتلميذ.

(9) تاريخ بغداد 10 / 330 وسير أعلام النبلاء 13 / 74 وتهذيب الكمال 12 / 226.

(10) بالأصل وتاريخ بغداد : «أبو» والمثبت عن م.

(11) من قوله : أصلحك ... إلى هنا سقط من سير أعلام النبلاء.