«كل شاطن (1) هوى في الإسلام في النار».

قرأت على أبي القاسم خلف بن إسماعيل بن أحمد ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا مكي بن محمّد بن الغمر ، أنا أبو سليمان بن زبر ، نا أبي أو قال : حدّثنا غيره نا هشام بن عمّار ، نا البختري [بن](2) عبيد أحد بني طابخة من (3) كلب ، أخبرني أبي قال :

كنت عند معاوية جالس وعنده حسّان بن مالك بن بحدل ، فذكر معاوية تجار قريش إذ أقبل رجل من القطار (4) على ناقة عليها رجل وعليه برنس ، فأقبل يمشي حتى أتى معاوية وهو جالس ، فسلّم ، فضم معاوية رجليه حتى بدت ركبتاه ، ثم جلس الرجل على الطّنفسة ، ثم أقبل عليه بالحديث ، فلما قام ليركب كشف البرنس ، فرأيت عليه قميص كتان قطري (5) ، ورأيت أثر مسح زقاق الزيت على قميصه ، فقال له حسان بن مالك بن بحدل : ومن الذي شغلك حديثه؟ قال : رجل يرجو الخلافة من بعدي ، قال حسان : ما هذا (6) الزيّات لذلك بأهل يا أمير المؤمنين ، قال : مهلا يا حسّان ، فإنّ هذا مروان بن الحكم.

أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك مشافهة قالا : أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي إجازة .

قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا أبو الحسن الفأفاء ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (7) :

عبيد والد البختري (8) بن عبيد ، روى عن أبي هريرة ، روى عنه ابنه البختري (9) ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : مجهول.

__________________

(1) الشاطن : البعيد عن الحق.

(2) زيادة لازمة للإيضاح.

(3) عن م وبالأصل : بن.

(4) القطار : من الإبل عدد منها بعضه خلف بعض على نسق واحد (اللسان).

(5) البرود القطرية : هي برود حمر لها أعلام فيها بعض الخشونة (اللسان).

(6) الأصل : هذه ، والمثبت عن م.

(7) الجرح والتعديل 6 / 7 رقم 37.

(8) الجرح والتعديل : البحتري.

(9) الجرح والتعديل : البحتري.