قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن (1) أبي تمّام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة ، أنا سليمان بن أبي شيخ ، أنا أبو سفيان هو الحميري قال : كان عبد الملك بن مروان يكتب إلى الحجاج :
لا تولّ (2) عبيد الله بن أبي بكرة خراجا فإنه أريحي.
أخبرنا أبو العزّ بن كادش إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده أنا أبو علي محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا (3) ، نا يزداد بن عبد الرّحمن بن يزداد ، نا (4) أبو موسى عيسى بن إسماعيل البصري ، حدّثني ابن أبي زهير العبسي (5) ، عن ابن أبي شيبة الأصغر قال
دخل عبيد الله بن أبي بكرة على الحجاج وفي إصبعه خاتم فقال له : يا عبيد الله على كم ختم بخاتمك هذا؟ قال : على ثلاثين ألف ألف قال : ففيم أتلفتها؟ قال : في تزويج (6) العقائل (7) والمكافأة بالصنائع ، وأكل الحار وشرب القار ، قال : أراك ضليعا ، قال : ذاك أصلحك الله لأني لا آكل إلّا على نقاء (8) ، ولا أجامع إلّا على شهوة ، فإذا كان الليل روّيت قدمي زنبقا ، ورأسي بنفسجا يصعد هذا ويحدر هذا فالتقيا في المعدة ، فعقد (9) الشحم.
قال القاضي : العقائل جمع عقيلة والعقيلة : درّة البحر ، وبها سميت المرأة لكرمها وشرفها.
قال ابن قيس الرّقّيات :
تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي |
| عن خدام العقيلة العذراء (10) |
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف ، أنا أبو محمّد الحسن بن إسماعيل ، أنا أبو بكر أحمد بن مروان (11) ، نا جعفر بن محمّد ، نا أبو الأشهب
__________________
(1) في م : «بن» تصحيف.
(2) بالأصل : «تولي» وفي م : «يولي».
(3) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 181.
(4) في الجليس الصالح : حدثنا موسى بن إسماعيل البصري.
(5) إعجامها مضطرب في الأصل ، والمثبت عن م والجليس الصالح.
(6) الجليس الصالح : تزوّج.
(7) تقرى بالأصل : الغفائل ، ومثله في المختصر 16 / 6 والمثبت عن م والجليس الصالح.
(8) الأصل : بناء ، وفي م : كفاء ، والمثبت عن الجليس الصالح.
(9) الأصل والمختصر : فعقدا ، والمثبت عن م والجليس الصالح.
(10) البيت في الديوان 95 والجليس الصالح واللسان (خدم).
(11) في م : هارون.