أنبأنا أبو طاهر محمّد بن أحمد الأصبهاني ، قال : سمعت أبا علي الحافظ يعني أحمد بن محمّد بن أحمد البرداني ببغداد يقول : سمعت أبا محمّد الجوهري (1) يقول : سمعت أخي أبا عبد الله الحسين بن علي بن محمّد يقول : رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في المنام فقلت : يا رسول الله قد اختلفت عليّ المذاهب ، فقال لي : عليك بابن بطّة ، فأصبحت ولبست ثيابي ، وأصعدت إلى عنده إلى عكبرا ، فدخلت وهو في المسجد ، فلما رآني قال لي : صدق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، صدق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، صدق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب ، قال (2) :

كتب إليّ أبو ذرّ عبد بن أحمد الهروي من مكة يذكر أنه سمع نصرا الأندلسي قال : وكان يحفظ ويفهم ، ورحل إلى خراسان قال : خرجت إلى عكبرا فكتبت عن شيخ بها عن أبي خليفة ، وعن ابن بطّة ، ورجعت إلى بغداد ، فقال أبو الحسن الدارقطني : أين كنت؟ فقلت : بعكبرا ، فقال : وعمن كتبت؟ فقلت : عن فلان صاحب أبي خليفة ، وعن ابن بطّة ، فقال : وأيش كتبت عن ابن بطّة؟ قلت : كتاب السنن لرجاء (3) بن مرجّى ، حدّثني به ابن بطّة ، عن حفص بن عمر الأردبيلي ، عن رجاء بن مرجّى ، فقال : هذا محال ، دخل رجاء بن مرجّى بغداد سنة أربعين ، ودخل حفص بن عمر الأردبيلي سنة سبعين ومائتين فكيف سمع منه.

قال (4) : وحدّثني أبو القاسم عبد الواحد بن علي الأسدي ، حدّثني الحسن بن شهاب.

أن ابن بطّة قدم بغداد ونزل على ابن السّوسنجردي فقرأ عليه أبو الحسن بن الفرات كتاب السنن لرجاء بن مرجّى الحافظ ، وكتبه ابن الفرات عنه عن حفص بن عمر الأردبيلي الحافظ عن رجاء ، فأنكر ذلك أبو الحسن الدارقطني (5) ، وزعم أن حفصا ليس عنده عن رجاء ، وأنه يصغر عن السماع منه ، فأبردوا بريدا إلى أردبيل وكان ابن حفص بن عمر حيا هناك ، وكتبوا إليه يستخبرونه عن هذا الكتاب ، فعاد جوابه أن أباه لم يرو عن رجاء بن مرجّى ، ولا رآه قط ، وأن مولده كان بعد موته بسنتين (6).

__________________

(1) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 381 400 ص 145) وسير أعلام النبلاء 16 / 530.

(2) تاريخ بغداد 10 / 372 373.

(3) الأصل : لمرجى بن رجا ، والمثبت عن م وتاريخ بغداد.

(4) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد 10 / 373 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 381 400 ص 148 149) وسير أعلام النبلاء 16 / 533 مختصرا.

(5) في تاريخ الإسلام : القرطبي ، تصحيف.

(6) كذا بالأصل ، وفي م وتاريخ بغداد وتاريخ الإسلام : بسنين.