قال : فأمسك ولم يقل شيئا ، وردّ الكتاب.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا وأبو الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر الخطيب (1) ، أنا علي بن طلحة المقرئ (2) ، أنا محمّد بن إبراهيم الغازي ، نا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي (3) ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش ، نا نصر بن علي ، قال :

سمعت الأصمعي يقول لعفّان وجعل يعرض عليه شيئا من الحديث فقال : اتّق الله يا عفان ، ولا تغيّر حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بقولي.

قال نصر : وكان الأصمعي يتقي أن يفسّر حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كما يتقي أن يفسر القرآن.

وقال الكرجي : سمعت ابن خراش يقول : سمعت أبا حاتم السّجستاني يقول : أهديت إلى الأصمعي قدحا من هذه السّجزية (4) فجعل ينظر إليه ويقول : ما أحسنه ، فقلت : إنهم يزعمون أن فيه عرقا من الفضة ، فردّه عليّ وقال :

إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نهى أن يشرب في آنية الفضة [7428].

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو الفضل بن أبي سعد القروي (5) ، أنا أبو الحسن محمّد بن محمود الفقيه بمرو نا أبو نصر محمّد بن مضر الرباطي ، نا أبو داود سليمان بن معبد ، قال : سمعت الأصمعي يقول : من لم يحتمل ذل التعلّم ساعة ، بقي في ذلّ الجهل أبدا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن علي بن عمر الكابلي ، وأبو القاسم عبد الصمد بن محمّد بن عبد الله بن مندويه ، وأبو المطهّر شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري ، وأبو غالب الحسن بن محمّد بن علي بن علوكة الأسدي ، قالوا : أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر الصيرفي ، أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشّاب ، نا أبو علي أحمد بن محمّد بن إبراهيم

__________________

(1) تاريخ بغداد 10 / 418 وتهذيب الكمال 12 / 82.

(2) الأصل : المنقري ، والمثبت عن م وتاريخ بغداد.

(3) في م : الكرخي ، تصحيف ، مرّ التعريف به.

(4) الأصل : «الشحرية» وفي م : «السحرية» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(5) في م : ابن أبي سعيد الهروي.