أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، وأبو نصر بن رضوان ، وأبو غالب بن البنّا ، قالوا : أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو بكر بن مالك ، نا جعفر بن محمّد بن الحسن ، قال : سمعت نصر بن علي يقول : سمعت الأصمعي يقول : من قال : إن الله عزوجل لا يرزق الحرام فهو كافر.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا وأبو الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر الخطيب (1) ، أنا الحسين بن علي الصّيمري ، نا محمّد بن عمران المرزباني ، أخبرني الصولي ، أنا أبو العيناء قال : قال الجاحظ :

كان الأصمعي مانيا (2) ، فقال له العباس بن رستم : لا والله ، ولكن نذكر حين جلست إليه تسأله ، فجعل يأخذ نعله بيده وهي مخصوفة بحرير ويقول : نعم قناع القدري ، نعم قناع القدري ، فعلمت أنه يعنيك فقمت.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو الحسين الفارسي ، أنا أبو سليمان الخطّابي ، حدثني محمّد بن معاذ ، أنا بعض أصحابنا ، عن أبي داود السّنجي ، قال (3) : سمعت الأصمعي يقول : إنّ أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النحو أن يدخل في جملة قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «من كذب عليّ فليتبوأ مقعده من النار» لأنه لم يكن يلحن ، فمهما رويت عنه ولحنت فيه كذبت عليه.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول : أخبرني المرزباني ، حدثني محمّد بن الفضل ، حدثني الرياشي قال :

مرّ الأصمعي برجل يدعو ويقول في دعائه : يا ذو الجلال والإكرام ، فقال له الأصمعي : يا هذا ما اسمك؟ فقال : ليث ، فقال الأصمعي :

__________________

(1) تاريخ بغداد 10 / 418 وتهذيب الكمال 12 / 80.

(2) في الأصل : «متأنيا» وفي م : «مباينا» والمثبت عن تاريخ بغداد ، وهذه النسبة إلى ماني ، فارسي قال أن العالم يقوم على : النور والظلمة ، وهما في صراع لا ينتهي إلا بانتهاء الدنيا.

وفي تهذيب الكمال : منانيا.

(3) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 80 والذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 178.

والسنجي بكسر السين وسكون النون نسبة إلى سنج قرية من قرى مرو ، تبعد عنها سبعة فراسخ.