نصر بن إبراهيم ، وعلي بن محمّد ، قالا : أنا أبو الحسن بن عوف ، نا محمّد بن موسى بن الحسين ، نا محمّد بن خريم (1) ، نا حميد بن زنجويه ، نا يوسف بن يحيى ، عن ابن (2) وهب ، عن ابن لهيعة ، عن عبد الملك بن جنادة كاتب حيّان بن شريح ، وكان حيّان بعثه إلى عمر بن عبد العزيز وكتب معه يستفتيه أن يجعل جزية موتى القبط على أحيائهم ، فسأل عمر عراك بن مالك (3) عن ذلك وهو يسمع ، فقال : ما سمعت لهم بعهد ولا عقد ، وإنما أخذوا عنوة بمنزلة العبيد.

أنبأنا أبو علي محمّد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان.

ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد ، قالا : أنا أبو علي بن شاذان ، أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي.

وأنا طراد الزينبي ، أنا أحمد بن علي بن الحسين بن البادا ، أنا أبو علي حامد بن محمّد بن عبد الله الرفّاء ، قالا : أنا علي بن عبد العزيز البغوي ، نا أبو عبيد ، نا سعيد بن عفير ، عن عبد الله بن لهيعة ، عن عبد الرّحمن (4) بن جنادة كاتب حيّان بن شريح ، وكان حيان بعثه إلى عمر بن عبد العزيز وكتب إليه يستفتيه ليجعل جزية موتى القبط على أحيائهم ، فسأل عمر عن ذلك عراك بن مالك ، وعبد الرّحمن (5) يسمع فقال : ما سمعت لهم بعقد ولا عهد لأنهم أخذوا عنوة بمنزلة العبيد ، فكتب عمر إلى حيّان والي عمر بن عبد العزيز على مصر.

قال : ونا أبو عبيد ، نا سعيد بن أبي مريم ، عن ابن لهيعة ، قال : وأخبرني أبو مرحوم عن عبد الملك بن جنادة وكان زعم فيمن فتح مصر أنهم دخلوا مصر بلا عهد ولا عقد ، كان في كتابي حيان بن سريج بالسين والجيم في موضعين ، وهو وهم ، وصوابه : ابن شريح بالشين المعجمة والحاء ، وكذلك حكاه حميد بن زنجويه عن أبي عبيد ، وكذلك ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين ، ولم يذكر عبد الرّحمن بن جنادة ، ولكن ذكر عبد الملك فقال فيما.

أنبأنا أبو محمّد حمزة بن العباس بن علي ، وأبو الفضل أحمد بن محمّد بن

__________________

(1) بالأصل وم «حذلم» تصحيف والصواب ما أثبت ، راجع ترجمة حميد بن زنجويه في تهذيب الكمال 5 / 256.

(2) «بن» سقطت من م.

(3) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 514.

(4) كذا بالأصل وم هنا ، وهو صاحب الترجمة ، والصواب : عبد الملك.

(5) كذا بالأصل وم هنا ، وهو صاحب الترجمة ، والصواب : عبد الملك.