ألا هتكت كل من ينتمي إلى |
| أصمع أمه الهائلة |
فكيف بمن كان ذا دعو |
| ة وكفه بسببه سائله |
وفيها :
ابن لي دعي بني أصمع |
| أقفر رباعك أم آهله |
ومن أنت؟ هل أنت إلّا امرؤ |
| إذا صح أصلك من باهله |
قال السيرافي : ويقال : إن الرشيد كان يسميه شيطان الشعر ، وكان الأصمعي صدوقا في الحديث عنده عن ابن عوف ، وحمّاد بن سلمة وحماد بن زيد ، وغيرهم ، وعنده القراءات عن أبي عمرو ، ونافع ، وغيرهما. ويتوقى تفسير شيء من القرآن ، والحديث على طريق اللغة ، وأكثر سماعه من الأعراب ، وأهل البادية.
أخبرنا أبو الفتح محمّد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن الخلّال خطيب الأنبار ، بها. أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري الخطيب المعدّل ، أنا أبو الحسن محمّد بن مغلّس ، نا أبو محمّد الحسن بن رشيق ، نا أحمد بن جعفر هو أخو الخرائطي حدّثني أحمد بن العباس الفارسي ، نا أبو حمزة الأنصاري ، قال (1) :
قال الأصمعي : رآني أعرابي وأنا أطلب العلم فقال : يا أخا (2) الحضر ، عليك بلزوم م أنت عليه ، فإنّ العلم زين في المجلس ، وصلة بين الإخوان ، وصاحب في الغرفة ، ودليل على المروءة ، ثم أنشأ يقول :
تعلّم فليس المرء يخلق عالما |
| وليس أخو علم كمن هو جاهل |
وإن كبير القوم لا علم عنده |
| صغير إذا التفّت عليه المحافل |
أخبرنا جدي القاضي أبو المفضّل يحيى بن علي ، أنا القاضي أبو عمرو مسعود بن علي الأردبيلي ، ثم أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين (3) ، قالا : أنا أبو (4) جعفر محمّد بن أحمد بن المسلمة ، وابنه (5) أبو علي محمّد بن محمّد ، قالا : أنا أبو الفرج أحمد بن محمّد بن عمر بن المسلمة ، أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي ، نا أبو بكر بن السراج ، نا أبو العباس المبرّد ، قال (6) :
__________________
(1) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 85.
(2) عن م وتهذيب الكمال وبالأصل : يا أخي.
(3) في م : الحسن.
(4) ما بين الرقمين سقط من م.
(5) ما بين الرقمين سقط من م.
(6) تهذيب الكمال 12 / 84.




