سيف (1) ، ثنا عفان ، نا جويرية بن أسماء ، حدثني (2) إسماعيل بن أبي حكيم قال :

غضب عمر بن عبد العزيز يوما ، واشتبه غضبه ، وعبد الملك بن عمر ، فلما رآه قد سكن غضبه ، قال : أنت يا أمير المؤمنين في قدر نعمة الله عليك ، وموضعك به ، وما رآك الله من أمر عباده يبلغ بك الغضب ما أرى.

قال : كيف قلت : فأعاد عليه ، قال : أما يغضب يا عبد الملك ، قال ؛ ما يعني سعة جوفي إن لم أردد الغضب ... (3) لا يظهر منه ما أكره.

قال : وثنا أبو عروبة ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا خالد بن يزيد بن معاوية قال : دخل عبد الملك على عمر ، فقال يا أمير [المؤمنين](4) ما ذا تقول لربك إذا أتيته وقد تركت حقا لم تحيه ، وباطلا لم تمته؟ قال : اقعد يا بني ، إن آباءك وأجدادك خدعوا الناس عن الحق ، فانتهت الأمور إليّ ، وقد أقبل شرها ، وأدبر خيرها ، ولكن ، أليس حسبي جميلا ألّا تطلع الشمس عليّ في يوم إلّا أحييت فيه حقا ، وأمتّ فيه باطلا حتى يأتيني الموت وأنا على ذلك؟.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان (5) ، ثنا أبو بشر (6) نا سعيد (7) ، ثنا جويرية بن أسماء قال :

قال عبد الملك بن عمر : يا أمير المؤمنين ما يمنعك أن تنفذ (8) لرأيك في هذا الأمر ، فو الله ما كنت أبالي أن تغلي بي وبك القدور في هذا (9) الأمر.

قال : فقال له : يا بني ، أروض الناس رياضة الصعب ، فإن الله أبقاني مضيت لنيتي ورأيي ، وإن عجلت على منيتي فقد علم الله نيتي ، إني أخاف إن بادهت (10) الناس بالتي تقول

__________________

(1) في م : يوسف ، تصحيف ، والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 63 وانر ترجمة عفان بن مسلم في تهذيب الكمال 13 / 100.

(2) في م : «حذابن» كذا ، ولعل الصواب ما أثبت ، انظر ترجمة إسماعيل بن أبي حكيم في تهذيب الكمال 2 / 154 وفيها روى عنه : جويرية بن أسماء.

(3) كلمة غير واضحة في م.

(4) سقطت من م.

(5) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 617.

(6) هو بكر بن خلف البصري ، أبو بشر ، ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 133.

(7) هو سعيد بن عامر الضبعي ، ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 125.

(8) عن المعرفة والتاريخ وبالأصل : ينفذ.

(9) في المعرفة والتاريخ : في نفاذ هذا الأمر.

(10) في م : «ما ذهب» تصحيف ، والصواب عن المعرفة والتاريخ.