المرجي بالموصل ، نا إبراهيم بن محمّد بن عرعرة ، نا أحوص أبو الجوّاب (1) ، نا أسباط بن نصر ، عن السّدّي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«لا يفتك مؤمن ، الإيمان قيد الفتك» [7545].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني (2) ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد الأعلى الفقيه ، نا أبو نصر محمّد بن أحمد بن موسى الملاحمي البخاري ، نا أبو إسحاق محمّد بن إسحاق بن محمود بن مصعب بن مالك بن عبد الله بن نافع بن كرز بن علقمة الخزاعي صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، نا أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري ، نا إسماعيل بن أبي أويس ، حدّثني عبد الرّحمن بن أبي الزّناد ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يرفع يديه إذا كبّر في الصلاة حذو منكبيه ، وإذا أراد أن يركع (3) ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، وإذا قام من الركعة فعل مثل ذلك.

أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن حسنون النّرسي ، أنا أبو نصر الحازمي ، فذكره.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، وأبو الحسن بن سعيد قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (4)

عبيد الله بن أحمد بن عبد الأعلى بن محمّد بن مروان أبو القاسم الرّقي ، ويعرف بابن الحرّاني ، سمع بالموصل من نصر بن أحمد بن الخليل الفقيه ، وعبد الله بن القاسم بن سهل الصّوّاف ، وقدم بغداد فدرس فقه الشافعي على أبي حامد الإسفرايني ، وسمع من موسى بن عيسى السّرّاج ، والحسين بن أحمد بن محمّد الزنجاني (5) ، وأبي (6) القاسم بن حبابة ، ومحمّد بن الحسن (7) بن عبدان الصّيرفي (8) ، وأبي حفص الكتّاني (9) ، وأبي طاهر

__________________

(1) هو أحوص بن جواب ، أبو الجواب الكوفي (تهذيب الكمال 1 / 482).

(2) في م : الكناني ، تصحيف.

(3) في م : يرفع ، تصحيف.

(4) تاريخ بغداد 10 / 387.

(5) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : الريحاني.

(6) بالأصل «وأبو» والتصويب عن م وتاريخ بغداد.

(7) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : الحسين.

(8) سقطت من تاريخ بغداد.

(9) في م : الكناني ، تصحيف ، وهو أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني.