أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ، أنا أحمد (1) بن علي بن ثابت الخطيب ، أنا أبو منصور محمّد بن علي بن إسحاق الكاتب ، أنا أبو بكر أحمد بن بشر بن سعيد الخرقي ، أنا أبو روق أحمد بن محمّد بن بكر الهزّاني ، نا أبو حاتم سهل بن محمّد بن عثمان السّجستاني ، قال :
قالوا : وعاش عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة الغسّاني مائة وخمسين سنة ، وأدرك الإسلام فلم يسلم ، وكان شريفا في الجاهلية وقال (2) :
لقد بنيت للحدثان بيتا (3) |
| لو أن المرء تنفعه الحصون |
رفيع (4) الرأس أحوى مشمخرا |
| لأنواع الرّياح فيه حنين |
وقال يذكر من كان معه من ملوك قومه الذين مضوا :
أبعد المنذرين أرى سواما |
| تروّح (5) بالخورنق والسّدير |
تحاماه فوارس كلّ حيّ |
| مخافة أغضف (6) عالي الزئير |
وبعد فوارس النّعمان أرعى |
| رياضا بين مرّة والحفير |
وصرنا بعد ملك (7) أبي قبيس |
| كجرب (8) الشافي يوم مطير |
تقسّمها القبائل من معد |
| علانية كأيسار الجزور |
وكنا لا ترام لنا حريم |
| فنحن كصرة الضرع الفجور |
نؤدي الخرج بعد خراج بصرى |
| وخرج بني قريظة والنّضير |
كذاك الدهر دولته سجال |
| فيوم من مساءة أو سرور |
قالوا : وخرج بقيلة في ثوبين أخضرين ، فقال له إنسان : ما أنت إلّا بقيلة ، فسمي بقيلة بذلك ، واسمه ثعلبة بن سنبر (9).
__________________
(1) الأصل : حمد ، تصحيف.
(2) البيتان في أمالي المرتضى 1 / 262 قالهما لما بنى بالحيرة قصره المعروف بقصر بني بقيلة.
(3) أمالي المرتضى : حصنا.
(4) أمالي المرتضى : طويل الرأس أقعس مشمخرا.
(5) الأصل : ما تروح.
(6) مرّ : ضيغم ، وهما بمعنى.
(7) مرّ : هلك.
(8) الأصل وم ، ومرّ : كمثل الشاء في اليوم المطير.
(9) كذا بالأصل وم ، ومرّ : سبين.