مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 37 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 299 من 502

أبو محمّد بن درستويه ، نا يعقوب بن سفيان قال (1) :

وفيها يعني سنة إحدى وخمسين ومائة غزا الصائفة عبد الوهّاب بن إبراهيم بن هارون.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي ، حدّثني أبو عبد الملك بن الفارسي ، أخبرني ابن جابر ، عن الأوزاعي.

أن عبد الوهّاب بن إبراهيم الهاشمي خاصم امرأته في ضيعة بدمشق ، فقال لها : بيني وبينك القاضي ، قالت : إن القاضي يقضي لك ، قال : فأرضى برجل يحكم بيني وبينك ، قالت : الأوزاعي ، فبعث إليه ، فأتاه ، فذكر له وهي مختدرة ، قال : فليقم خصمها فليتكلم بحجتها ، قال : فتكلّم خصمها بحجتها وعبد الوهّاب بحجته ، فقضى لها عليه ثم ودّعه مكانه وخرج ؛ فقال عبد الوهّاب لغلام له خذ هذه الثلاثمائة دينار فألحقه بها ، وقل له : استعن بهذه على رباطك ، فأدركه الغلام ، فقال الأوزاعي : اقرأ على الأمير السلام ورحمة الله ، وأعلمه أنه لو لم يبعث إلّا بدرهم لقبلته إن شاء الله ، ولكني حضرت محضرا أكره أن آخذ عليه جزاء ، فردّها.

قال : يقول عبد الوهّاب : وفّق الله هذا الشيخ في ردّها.

قرأت بخط أبي الحسين الرازي ، أخبرني أبو العباس محمّد بن جعفر بن هشام النميري ، نا أبو عبد الله معاوية بن صالح الأشعري ، حدّثني نوح بن عمرو بن حويّ (2) السّكسكي ، أخبرني محمّد بن أبان بن حوي أبو عتبة ، أخبرني الربيع بن حظيان قال :

كنت جالسا عند المنصور في قصر الفضل بن صالح بدمشق ، وهو مقبل عليّ يحدّثني ، إذا دخل الحاجب فقال : عبد الوهّاب بن إبراهيم بالباب ، فقال : يدخل ابن الفاعلة ، وبيد المنصور قضيب ، قال : فلمّا سمعت ذلك قمت ، فأمرني بالجلوس ، فجلست ، ودخل عبد الوهّاب ، فسلّم ، فقال : لا سلّم الله عليك يا ابن الفاعلة ، فألقى عبد الوهّاب نفسه على ركبتيه وجعل يحبو (3) إليه وهو يقول : يا ابن فلانة الفاعلة حتى انتهى إليه ، فألقى بقضيبه

__________________

(1) المعرفة والتاريخ 1 / 138.

(2) غير واضحة بالأصل وم ، والمثبت والضبط عن الاكمال 2 / 574.

(3) الأصل : «يجثو» وفي م بدون إعجام ، والمثبت عن المختصر 15 / 271 وهو أشبه.

الصفحة 299 من 502