نظرت إليه كأنه فرس رهان مضمّر يتحزّم (1) ، ثم يقوم إلى محرابه ، فكأنه رجل مخاطب.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا علي بن محمّد بن محمّد بن الأخضر ، أنا أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن يوسف العلّاف ، أنا البردعي ، أنا ابن أبي الدنيا ، نا محمّد وهو ابن الحسين حدثني حكيم بن جعفر ، نا مضر القارئ قال :

ما رأيت عبد الواحد بن زيد ضاحكا قطّ ، وما شئت أن أراه باكيا إلّا رأيته.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد ، أنا أبو الحسن اللّنباني (2) ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدثني محمّد هو ابن الحسين قال : سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث ، قال : كان عبد الواحد بن زيد إذا ذكر الموت تغيّر لونه جدا.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن محمّد بن عمر بن سسّويه (3) ، أنا أبو سعيد الصّيرفي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن أحمد الصّفّار ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدثني محمّد بن الحسين ، حدثني يحيى بن بسطام ، نا حاتم بن منيع الطّاحي (4) ، قال :

شهدت عبد الواحد بن زيد في جنازة حوشب ، فلما دفن قال : رحمك الله يا أبا بشر ، فلقد كنت حذرا من مثل هذا اليوم ، رحمك الله يا أبا بشر ، فلقد كنت جزعا من الموت ، أما والله لئن استطعت لأعملن رحلي بعد مصرعك (5) هذا ، قال : ثم شمّر بعد فاجتهد.

أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمّد بن عبد الله بن الحسن القيسية (6) ، قالت : أخبرتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية ، نا أبو الحسين عبد الواحد بن

__________________

(1) سقطت اللفظة من م وحلية الأولياء.

وتحزم الرجل : شد وسطه.

(2) تقرأ في م : «الكبارى» تصحيف ، مرّ التعريف به.

(3) في م : شيبويه ، تصحيف والمثبت والضبط عن تبصير المنتبه 2 / 681 وفيه : أبو نصر أحمد بن محمد بن عمر بن ممشاذ بن سسّويه الإصطخري ثم الأصبهاني. روى مسند الشافعي عن الحيري.

(4) في حلية الأولياء 6 / 159 «حاتم بن سليمان الطائي» والطاحي نسبة إلى بني طاحية ، وهي محلة بالبصرة نزلتها طاحية وهي قبيلة من الأزد (الأنساب).

(5) الأصل وم : «مضر عليّ» تصحيف ، والتصويب عن حلية الأولياء.

(6) بدون إعجام في م ورسمها : «العسه».