رأيت عبد الرّحمن بن أبي ليلى وقد ضربه الحجاج وكأنّ ظهره (1) مسح وهو متكئ على ابنه وهم يقولون له : العن الكذابين ، فيقول : لعن الله الكذابين ، ثم يقول : الله ، الله ، عليّ بن أبي طالب عبد الله بن الزبير ، المختار بن أبي عبيد. قال الأعمش : وأهل الشام حوله كأنهم حمير لا يدرون ما يقول (2) ، وهو يخرجهم من اللعن.

أخبرنا أبو علي الحدّاد ، أنا أبو نعيم (3) ، نا محمّد بن أحمد بن الحسن ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا يزيد بن مهران ، نا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، قال :

رأيت عبد الرّحمن بن أبي ليلى مجلودا (4) على المصطبة وهم يقولون له : العن الكذابين ، وكان رجلا ضخما به ربو ، فقال : اللهم العن الكذابين آه ، ثم يسكت عليّ ، وعبد الله بن الزبير ، والمختار.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر ، وابن عمّه أبو نصر محمّد بن الحسن ، قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدثني أبي قال :

كان عبد الرّحمن بن أبي ليلى من أصحاب علي بن أبي طالب ، وكان الحجاج ضربه ، وأوقعه على المصطبة ، وقيل له : العن عليا ، فكان يقول : اللهم العن الكذابين ، ثم يسكت ، عليّ بن أبي طالب ، يرفعه لئلا يقع عليه اللعن ، وعبد الله بن الزبير ، والمختار بن عبيد ، وكان عبد الرّحمن يروي عن عمر ، وعلي ، وعبد الله ، وأبيّ ، وكان خرج مع ابن الأشعث ، وقتل بدجيل.

وقال محمّد : يعني ابنه لا أعقل من شأن أبي شيئا إلّا أني أعرفه كانت له امرأتان ، وكان له حبّان (5) أخضران فيبيت عند هذه يوما ، وعند هذه يوما.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن

__________________

(1) في المعرفة والتاريخ : وكان يحضره شيخا.

والمسح : كساء من شعر.

(2) في سير أعلام النبلاء : يقصد.

(3) الخبر في حلية الأولياء 4 / 351.

(4) في م والحلية : محلوقا.

(5) اللفظة بدون إعجام بالأصل ، وفي م : «جنان» ولعل الصواب ما رسمناه والحبان تثنية حب ، وهو الجرة الضخمة والخابية.