المقداد ، روى (1) عنه الأعمش.

قال موسى : نا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن عبد الرّحمن : طفت في هذه الأمصار فما رأيت مصرا أكثر مجتهدا من الليل ، ولا أكثر ذكرا لله من أهل البصرة ، وكنا إذا قعدنا إلى ابن أبي ليلى يقول لرجل : اقرأ القرآن فإنّه يدلني على ما تريدون ، نزلت هذه الآية في كذا وهذه في كذا ، سمع منه الشعبي ، ومجاهد ، وعبد الملك بن عمير ، وحصين ، وعمرو بن مرّة ، وابن سيرين ، وعمرو بن ميمون ، ويزيد بن أبي زياد ، وقيس بن مسلم ، يروي عن أبي ، وسمرة (2) ، وأبيه ، وابن عمر (3) ، روى عنه علقمة بن مرثد ، وعطاء بن السائب ، وأبو قلابة ، وابن عابس (4).

أخبرنا أبو [عبد الله الخلال شفاها](5) أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي إجازة .

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا الحسن قالا : أنا أبو [محمّد بن أبي حاتم قال :](6) عبد الرّحمن بن أبي ليلى وهو عبد الرّحمن بن يسار الأنصاري ، روى عن علي ، ومعاذ [بن جبل وأبيه ، روى](7) عنه الحكم ، وثابت البناني ، سمعت أبي يقول ذلك (8).

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، أنا نصر بن إبراهيم قراءة أنا سليمان بن أيوب الرازي ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم بن أحمد ، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال : سمعت أبا عبد الله المقدّمي يقول : عبد الرّحمن بن أبي ليلى يكنى أبا عيسى.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر ، أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري ، قال :

عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، واسمه يسار ، ويقال : داود بن بلال مولى بني عمرو بن عوف الأنصاري.

__________________

(1) في التاريخ الكبير : سمع منه الأعمش الكوفي.

(2) كذا ما بين الرقمين بالأصل ، وفي م : «وسمرة وأنس وابنه وأبي عمر» وفي التاريخ الكبير : «وسمرة وأنس وأبيه».

(3) كذا ما بين الرقمين بالأصل ، وفي م : «وسمرة وأنس وابنه وأبي عمر» وفي التاريخ الكبير : «وسمرة وأنس وأبيه».

(4) كذا بالأصل وم : «وابن عابس» وهو : «عبد الرّحمن بن عابس بن ربيعة» وفي التاريخ الكبير : وابن عياش.

(5) ما بين معكوفتين بياض بالأصل ، والمثبت عن م ، والسند معروف.

(6) ما بين معكوفتين بياض بالأصل ، والمثبت عن م.

(7) ما بين معكوفتين بياض بالأصل والمثبت عن م والجرح والتعديل.

(8) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 301.