مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 36 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 80 من 499

الحمّامي ، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أمية ، قال : سمعت نوح بن حبيب يقول :

وعبد الرّحمن بن [أبي](1) ليلى يكنى أبا عيسى.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا الحسن بن محمّد ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا (2) ، نا محمّد بن سعد.

قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة :

عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري أحد بني جحجبا بن كلفة ، ويكنى أبا عيسى ، روى عن عمر ، وعلي ، وعبد الله ، قتل بدجيل (3).

أخبرنا أبو الغنائم في كتابه ، ثم حدثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم واللفظ له قالوا : أنا عبد الوهاب بن محمّد زاد أبو الفضل : ومحمّد بن الحسن قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل ، قال (4) :

عبد الرّحمن بن يسار الكوفي ، وهو ابن أبي ليلى غرق بنهر البصرة.

قال أبو نعيم : مات سنة ثلاث وثمانين في الجماجم (5).

وقال أحمد عن النّضر ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى : ولدت لستّ سنين بقيت من خلافة عمر ، سمع عمر (6) ، وعليا ، وعثمان ، وسهل بن حنيف ، وقيس بن سعد ، وأبا أيوب ، وأم هانئ ، وزيد بن أرقم ، وعبد الله بن ربيعة ، والبراء ، وحذيفة ، وكعب بن عجرة ، وأبا الدّرداء ، وسعدا (7) ، وعن أبي موسى ، وسمع عبد الله بن عكيم (8) ، وعن

__________________

(1) سقطت من الأصل.

(2) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(3) دجيل : اسم نهر ، في موضعين ، انظر ما أورده ياقوت بشأنهما في معجم البلدان (2 / 443).

(4) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 368.

(5) الجماجم : انظر معجم البلدان 2 / 159 (الجماجم) ، وهذا الموضع معروف بدير الجماجم ، وهو موضع بظاهر الكوفة على سبعة فراسخ منها على طرف البر للسالك إلى البصرة (معجم البلدان).

(6) كذا بالأصل ، وقد سقطت اللفظة من م والتاريخ الكبير.

(7) كذا بالأصل ، وفي م : وسعد ، وفي التاريخ الكبير : وسعد بن عبيد.

(8) بالأصل والتاريخ الكبير : حكيم ، وفي م : عليم ، والمثبت عن تهذيب الكمال ، انظر ما مرّ بشأنه أول الترجمة.

وفي التاريخ الكبير : عبيد الله بن حكيم.

الصفحة 80 من 499