مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 36 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 71 من 499

وعبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية (1) يقا [ل :] إنه أفضلهم الذي حدّث (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين (2) بن الحسن ، أنا ابن المبارك ، أنا عبد الله بن عبد العزيز ، قال

قال عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية لرجل : يا أبا فلان ، هل أتت عليك حال أنت فيها مستعد للموت؟ قال : لا ، قال : فهل أنت مجمع للتحول إلى حال ترضى بها؟ قال : ما شخصت نفسي لذاك بعد ، قال : فهل بعد الموت دار فيها مستعتب؟ قال : لا ، قال : فهل أنت تأمن الموت أن يأتيك؟ قال : لا ، قال : ما رأيت مثل هذه الحال رضي بها عاقل.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا جعفر بن أحمد بن السراج ، أنا أبو علي بن شاذان ، أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي المعروف بابن برية ، نا ابن أبي الدنيا ، حدثني محمّد بن حاتم بن بزيع ، وغيره ، قالوا : أنا عبد الله بن بكر السهمي (3) ، عن المعتمر بن سليمان ، قال :

قال عبد الرّحمن بن يزيد : وكان له حظّ من دين وعقل فقال لبعض أصحابه : أبا فلان أخبرني عن حالك التي أنت عليها أترضاها للموت؟ قال : لا ، قال : فهل أزمعت للتحويل إلى حالة ترضاها للموت ، قال : لا ، والله ما تاقت نفسي إلى ذلك بعد ، قال : فهل بعد الموت دار فيها معتمل (4) ، قال : لا ، قال : فهل تأمن أن يأتيك الموت وأنت على حالك هذه؟ قال : ولا ، قال : ما رأيت مثل هذه حالا رضي بها وأقام عليها أحسبه قال : عاقل .

وقد وقعت لي هذه الحكاية أعلى من هذا لكن فيها تخليط.

أخبرنا بها أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، حدثني محمّد بن إسحاق بن فرّوخ المدني بالرقة [ثنا](5) محمّد بن يحيى الأزدي ، نا عبد الله بن بكر ، عن معتمر بن سليمان ، قال :

__________________

(1) إلى هنا الخبر في سير أعلام النبلاء 5 / 50 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 120) ص 153.

(2) في م : الحسن.

(3) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 426.

(4) بالأصل وم : معتمد ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(5) سقطت اللفظة من الأصل وأضيفت عن م.

الصفحة 71 من 499