3989 عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر
أبو عتبة الأزدي الدّاراني (1)
يروي عن أبي الأشعث الصّنعاني ، وأبي كبشة السّلولي (2) ، وسليمان بن حبيب ، وعيسى بن طلحة الأسدي ، وأبي سعيد المدني ، وعروة بن محمّد بن عطية السّعدي ، ومحمّد بن واسع الأزدي ، ويحيى بن يحيى الغساني ، وأبي عثمان يزيد بن مرثد الصّنعاني الهمداني ، وأبي إدريس الأصغر عبد الرّحمن بن عراك العذري ، وعطاء بن قرّة السّلولي ، ورزيق (3) بن حيّان الفزاري ، وأبي طلحة حكيم بن دينار ، ويحيى بن جابر الطائي ، وأبي عبيد الله مسلم بن مشكم ، والحارث بن محمّد الأشعري ، وعبد الله بن عامر المقرئ ، وأبي مسكين الأنصاري ، وسليمان بن يسار ، وضمرة بن حبيب ، وعبد الله بن عمر بن عبد العزيز ، والزهري ، وعثمان بن حيّان ، وزيد بن أسلم ، وعبدة بن أبي لبابة (4) ، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وأخيه يزيد بن يزيد ، وخالد بن اللّجلاج ، وأبي سلّام الأسود ، ومكحول ، وبسر (5) بن عبيد الله ، وعطية بن قيس ، وعمير بن هانئ العنسي ، وأبي عبد ربّ الزاهد ، وزيد بن أرطأة ، وأبي زيادة عبيد الله بن زيادة البكري ، وبلال بن سعد ، والقاسم بن عبد الرّحمن ، ويزيد بن عطاء السكسكي ، والقاسم أبي عبد الرّحمن ، وربيعة بن يزيد ، وسليم بن عامر ، ومعلّى بن زياد البصري ، وأبي عبد السلام صالح بن رستم ، وعبادة بن نسيّ ، وعبد الله بن أبي زكريا.
روى عنه : ابنه عبد الله بن عبد الرّحمن ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الله بن المبارك ، والوليد بن مسلم ، وعبد الله بن كثير القارئ الطويل ، وعمر بن عبد الواحد ، والوليد بن يزيد البيروتي ، وصدقة بن خالد ، وعبد الله بن يزيد بن راشد المقرئ ، وأيوب بن سويد الرملي ، وعبد الملك بن محمّد الصّنعاني ، ومحمّد بن شعيب بن شابور ،
__________________
(1) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 421 وتهذيب التهذيب 3 / 436 ميزان الاعتدال 2 / 598 شذرات الذهب 1 / 234 سير أعلام النبلاء 17 / 176 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 160) ص 500 العبر 1 / 222 الوافي بالوفيات 18 / 305 وتاريخ بغداد 10 / 211.
(2) بالأصل : «والسلولي» والمثبت بحذف الواو عن م وتهذيب الكمال.
(3) بالأصل : زريق بتقديم الزاي ، وبدون إعجام الراء والزاي في م ، والمثبت عن تهذيب الكمال ، وترجم له فيه 6 / 199.
(4) بالأصل : لبانة ، وفي م : «كتامه» والمثبت عن تهذيب الكمال (ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 167).
(5) الأصل وم : وبشر ، تصحيف ، والصواب عن تهذيب الكمال.