روى عنه ابنه محمّد بن عبد العزيز.

ووفد على عبد الملك بن مروان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا [محمّد](1) بن المظفر بن بكران ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف [أنا أبو جعفر](2) العقيلي ، نا ابن أبي مسرّة (3) ، نا يعقوب بن محمّد الزهري ، نا عبد العزيز بن عمران ، نا محمّد بن ... (4) ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، قال : قال عبد الرّحمن بن عوف : خرجنا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم [إلى بدر](5) على الحال التي قال الله عزوجل : (وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ) إلى قوله : (وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ)(6) قال : العير.

قال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع عليه.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلّمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، حدثني عبد الرّحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهري ، عن عمه موسى بن عبد العزيز.

أن حفصا وعبد العزيز ابني عمر بن عبد الرّحمن بن عوف تنازعا إلى والي المدينة ، فأشكل عليه أمرهما ، فكتب بأمرهما إلى عبد الملك بن مروان ، فكتب إليه أن أشخصهما إليّ ، ففعل ، فسبق عبد العزيز ثم قدم حفص بعد ذلك ، فقال له عبد الملك : ما حبسك عن خصمك؟ قال [أزهر](7) بن مكمل بن عوف ، أقمت عليه حتى توفي بفيفاء الفحلتين (8) فدفنته وأقبلت ، ففزع عبد الملك [وجلس](9) فقال : حقا؟ قال : حقا ، قال عبد الملك وإنّ مما يقول أهل الكتاب لباطل.

__________________

(1) بياض بالأصل والمثبت عن م انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 85.

(2) بياض بالأصل والمثبت عن م.

(3) بالأصل : ميسرة ، تصحيف ، والصواب ما أثبت. وهو عبد الله بن أحمد ، أبو يحيى المكي ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 632.

(4) بياض بالأصل.

(5) ما بين معكوفتين بياض بالأصل ، والزيادة عن المختصر 15 / 147.

(6) سورة الأنفال ، الآيات 5 7.

(7) بياض بالأصل ، واللفظة استدركت عن المختصر 15 / 148 وسيأتي الاسم كاملا في آخر الخبر.

(8) اللفظتان بدون إعجام بالأصل والمثبت عن معجم البلدان (الفحلتان) وانظر ما كتبه بشأنها ياقوت.

وفي المختصر 15 / 148 بفيف الفحلتين ، وبهامشه : أنها في أرض هوازن.

(9) بياض بالأصل ، واللفظة أثبتت عن المختصر.