رباح بن زيد (1) ، ومحمّد بن ثور (2) ، وهشام بن يوسف ، وعبد الرزّاق بن همّام ، فأمّا رباح بن زيد فخليق أن تغلب (3) عليه العبادة فينتفع بنفسه ولا ينتفع به الناس ، وأمّا هشام بن يوسف فخليق أن يغلب عليه السلطان ، وأمّا محمّد بن ثور (4) فكثير النسيان قليل الحفظ ، وأما ابن همّام فإن عاش فخليق أن تضرب إليه أكباد الإبل ، قال محمّد : فو الله لقد أتعبها.

قال أبو عبد الله يعني ابن أبي السري (5) : ودّعت عبد الرزّاق فقال : أما في الدنيا فلا أظن أن نلتقي فيها ، ولكن نسأل الله عزوجل أن يجمعنا (6) في الآخرة.

كذا في أصل الكتاني بخطه ، وقد سقط منه شيخ بين جمح وبين [ابن](7) أبي السّري.

أنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو النجم الشّيحي ، أنا أبو بكر الخطيب (8) ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أنا محمّد بن نعيم الضّبّي ، قال : أخبرت عن إبراهيم بن محمّد بن سفيان ، قال : سمعت إسحاق بن عبد الله بن (9) إبراهيم السلمي الخشك (10) يقول : حجاج بن محمّد نائم أوثق من عبد الرزّاق يقظان.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، قال : سمعت أبي يقول : ما كان في قرية عبد الرزّاق بئر ، فكنا نذهب نبكر على ميلين نتوضّأ ونحمل معنا الماء (11).

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبي ، نا أحمد بن محمّد ، قال : سمعت عبد الله بن أحمد يقول : قال أبي :

ما كتبنا عن عبد الرزّاق من حفظه شيء إلى المجلس الأول ، وذلك أنّا دخلنا بالليل

__________________

(1) هو رباح بن زيد القرشي الصنعاني ، ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 115.

(2) هو محمّد بن ثور الصنعاني ، أبو عبد الله العابد ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 159.

(3) الأصل : يغلب ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(4) أقحم بعده بالأصل : «وهشام بن يوسف وعبد الرزّاق بن همام».

(5) هو محمّد بن أبي السري ، متوكل ، أبو عبد الله العسقلاني ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 483.

(6) في تهذيب الكمال : أن يجمع بيننا في الآخرة.

(7) الزيادة لازمة للإيضاح.

(8) تاريخ بغداد 8 / 238 ضمن أخبار حجاج بن محمّد ، أبو محمّد الأعور.

(9) بالأصل : «نا» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(10) رسمها وإعجامها مضطربان ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(11) سير أعلام النبلاء 9 / 566.