مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 36 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 116 من 499

وعبّاد بن كثير الرمليون ، وعراك بن خالد بن (1) صالح بن صبيح الدمشقي المري (2).

أنا أبو الحسن الفرضي ، أنا عبد العزيز بن أحمد لفظا وحيدرة بن علي بن إبراهيم قراءة قالا : أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا عمي أبو بكر ، أنا أحمد أبو القاسم ، نا أبو العباس محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الكتاني اليافوني ، نا يزيد (3) بن مرشّل ، نا عبد الرّحمن أبو أمية من أهل نابلس ، قال :

كنت وصيفا بين يدي الحجاج إذ دخل عليه أنس بن مالك وهو على الغداء فدعاه فجلس ناحية ، فقال له الحجاج : كيف رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يصنع إذا أكل اللحم؟ قال : رأيته يعرّق (4) كتفا أو عظما ثم مسح يده ثم صلّى ولم يتوضّأ.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون البجلي ، نا أبو زرعة ، نا سوّار بن عمارة ، نا عبد الرّحمن السيدي مولى لسليمان بن عبد الملك ، قال :

رأيت أنس بن مالك دخل على الحجّاج ، فأتي الحجّاج بلطف (5) بعد العصر إلّا أنه ليس بلحم فزعم أنه شيء طبخ ، فجمع ، فلمّا وضع الطبق بين يديه فأكل أنس ، والحجاج ، وعنبسة (6) بن سعيد بن العاص ثم أتي الحجاج بوضوء ، فأشار إلى الخصي أن يقدّم الوضوء إلى أنس ، فقال أنس : قد اكتفيت بمسح المنديل ، وتوضّأ الحجاج أطراف أصابعه. ثم قال الحجاج لأنس : بلغني أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أكل لحما ثم لم يتوضأ ، قال : نعم ، أتي بعضو من لحم شواء وعنده أبو بكر الصدّيق ، ودخل عليهم عمر بن الخطاب فأكلوا جميعا ثم تمسّحوا بخرقة ، ثم انتظروا حتى أتاهم المؤذن بالمغرب ، فقاموا جميعا فصلّوا ولم يتوضأ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأبو بكر ، وعمر بن الخطاب رضي‌الله‌عنهما.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد الطّبراني ، نا أحمد بن عبد الرّحمن بن عقال الحراني ، نا أبو جعفر النفيلي ، نا عبّاد بن كثير الرملي ، عن عبد الرّحمن السّيّدي ، قال : سمعت أنس بن مالك يقول :

__________________

(1) كذا بالأصل وم ، وفي تهذيب الكمال 12 / 513 خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح.

(2) بالأصل : «المزي» تصحيف ، والصواب عن م وتهذيب الكمال.

(3) كذا بالأصل وم هنا.

(4) كذا بالأصل ، وعرّقت العظم واعترقته وتعرّقته إذا أخذت عنه اللحم بأسنانك.

(5) يقال : جاءتنا لطفة من فلان أي هدية.

(6) عن هامش الأصل.

الصفحة 116 من 499