عبد الرّحمن بن محمّد يقول : سمعت ابن (1) عدي (2) يقول : [سمعت](3) عبد الملك بن محمّد أبا نعيم يثني على ابن خراش هذا ، وقال : ما رأيت أحفظ منه ، لا يذكر له شيخ من الشيوخ والأبواب إلّا مر فيه.

قال ابن عدي (4) : وابن خراش هذا هو أحد من يذكر بحفظ الحديث من حفّاظ العراق ، وكان له مجلس مذاكرة لنفسه على حدة ، وإنّما ذكر بشيء من التشيع كما ذكره عبدان ، فأمّا في الحديث فإنّي أرجو أنه لا يتعمد الكذب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف بن إبراهيم ، قال : سألت أحمد بن عبدان عن عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش يقبل قوله؟ قال : لم أسمع فيه شيئا.

سمعت أبا القاسم بن السّمرقندي يقول : سمعت أبا القاسم الإسماعيلي يقول : سمعت أبا عمرو الفارسي يقول : سمعت ابن عدي (5) يقول : سمعت أحمد بن محمّد بن سعيد المعروف بابن عقدة يقول : كان ابن خراش في الكوفة إذا كتب شيئا يعني من باب التشيع يقول لي : هذا لا ينفق إلّا عندي وعندك يا أبا العباس.

قال : وأنا أبو أحمد ، قال (6) : سمعت عبدان يقول : وحمل ابن خراش إلى بندار عندنا جزءين صنفهما في مثالب الشيخين فأجازه بألفي درهم ، فبنى بذلك حجرة ببغداد ليحدث فيها ، فما متّع بها ، ومات حين فرغ منها.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، قال : سألت أبا زرعة محمّد بن يوسف الجرجاني عن عبد الرّحمن بن يوسف فقال : كان أخرج مثالب الشيخين وكان رافضيا.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا ابن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي ، قال (7) : وسمعت عبدان يقول : قلت لابن خراش حديث : «لا نورث ما تركنا صدقة» قال : باطل ، قلت : من يتهم في هذا الإسناد رواه الزهري وأبو الزبير ، وعكرمة بن خالد ، عن مالك بن أوس بن الحدثان أتتهم هؤلاء؟ قال : لا ، إنما أتّهم مالك بن أوس.

__________________

(1) الأصل : «أبي» والمثبت عن م.

(2) الكامل لابن عدي 4 / 322.

(3) سقطت من الأصل وأضيفت عن م وابن عدي ، وفيه : وسمعت.

(4) الكامل لابن عدي 4 / 322.

(5) الكامل لابن عدي 4 / 322.

(6) المصدر السابق.

(7) الكامل لابن عدي 4 / 322.