ح وأخبرنا أبو القاسم الجنيد بن محمّد بن علي القايني ، أنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن أبي جعفر الطّبسي (1) ، أنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل قالا : ثنا (2).

ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده ، أنا محمّد بن يعقوب الأصم ، نا يحيى بن أبي طالب ، قال : قال أبو نصر يعني عبد الوهاب وفي حديث الجنيد : قال عبد الوهاب بن عطاء الخفّاف (3) : سئل الكلبي وأنا شاهد عن قول الله : (فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً)(4) ، فقال : نا أبو صالح ، عن عبد الرّحمن بن غنم وفي حديث الجنيد : عبد الرّحمن بن عمر ، وهو خطأ .

أنه كان في مسجد دمشق مع نفر من أصحاب النبي (5) صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فيهم معاذ بن جبل ، فقال عبد الرّحمن : يا أيها الناس إنّ أخوف ما [أخاف](6) عليكم الشرك الخفي ، فقال معاذ بن جبل : اللهمّ غفرا ، أوما سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول حيث ودّعنا : «إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرتكم هذه ، ولكن يطاع (7) فيما تحتقرون وفي حديث الجنيد : تحقرون من أعمالكم ، فقد رضي» ، فقال عبد الرّحمن : أنشدك الله يا معاذ ، أما سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من صام رياء فقد أشرك ، ومن تصدق رياء فقد أشرك ، ومن صلّى رياء فقد أشرك» فقال معاذ : لما تلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم هذه الآية (فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ) قال : فشق على القوم ذلك ، واشتد عليهم فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أولا أفرّجها عنكم؟» قال : فقالوا : بلى يا رسول الله فرّج الله عنك الهمّ والأذى ، قال : «هي مثل (8) الآية التي في الروم (وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللهِ)(9) ، فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من عمل رياء لم يكتب له ولا عليه» [7207].

قال البيهقي (10) : وهذا إن صح يشهد لما أخبره (11) الحليمي من الوجه الآخر.

__________________

(1) تقرأ بالأصل : «الطنيسي» وفي م : «الطيشي» كلاهما تحريف ، والصواب ما أثبت وضبط ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 588.

(2) مطموسة بالأصل ، والمثبت «قالا : ثنا» عن م.

(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 451.

(4) سورة الكهف ، الآية : 110.

(5) في م : أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(6) مطموسة بالأصل ، وأضيفت اللفظة عن م.

(7) مطموسة بالأصل ، وأضيفت عن م.

(8) مطموسة بالأصل ، والمثبت عن م.

(9) سورة الروم ، الآية : 39.

(10) سقطت اللفظة من م.

(11) اللفظة مطموسة بالأصل ، والمثبت عن م.