مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 35 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 247 من 493

كان عبد الرّحمن بن عوف أبيض أعين ، أهدب الأشفار ، أقنى (1) ، طويل النابين الأعليين ، وربما أدمى نابه شفته ، له جمّة أسفل من أذنيه ، أعنق ، ضخم الكفين (2) غليظ الأصابع.

قال : وحدّثني إبراهيم بن المنذر عن الواقدي قال (3) : كان رجلا طوالا ، حسنا ، رقيق البشرة ، [فيه](4) جنأ أبيض مشربا (5) حمرة ، لا يغير لحيته ولا رأسه صلّى عليه عثمان بن عفان ويقال : صلى عليه الزبير بن العوّام.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد البغوي ، حدّثني عمي ، نا الزبير ، حدّثني إبراهيم بن المنذر ، عن محمّد بن عمر عن.

ح وأخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (6) ، أنا محمّد بن عمر ، أنا عبد الله بن جعفر الزهري ، عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس ، فذكر حديثا ، قال : وكان عبد الرّحمن رجلا طويلا وفي حديث ابن المنذر : طوالا حسن الوجه ، رقيق البشرة فيه جنأ ، أبيض مشربا (7) حمرة ، لا يغيّر لحيته ولا رأسه.

أخبرنا أبو سعد المطرّز ، وأبو علي الحداد في كتابيهما ، قالا : أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ، نا عبد الملك بن هشام ، نا زياد بن عبد الله (8) ، عن ابن إسحاق.

أن عبد الرّحمن بن عوف كان ساقط الثّنيتين ، أهتم (9) ، أعسر ، أعرج ، وكان أصيب يوم أحد فهتم وجرح عشرين جراحة أو أكثر أصابه بعضها في رجله فعرج.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت : أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو

__________________

(1) القنا في الأنف : طوله ودقة أرنبته مع حدب في وسطه (اللسان : قنا).

(2) في سير أعلام النبلاء : الكتفين ، تصحيف.

(3) كذا بالأصل ، والذي في ابن سعد 3 / 133 وسير أعلام النبلاء 1 / 75 بعدها : أخبرنا عبد الله بن جعفر الزهري عن يعقوب بن عتبة قال.

(4) الزيادة عن المصادر.

(5) الأصل : مشرب ، والتصويب عن المصادر.

(6) انظر الطبقات الكبرى 3 / 133.

(7) الأصل : مشرب ، والتصويب عن المصادر.

(8) من طريقه في تهذيب الكمال 10 / 323 وسير أعلام النبلاء 1 / 75.

(9) الهتم : انكسار الثنايا من أصولها خاصة ، وقيل من أطرافها (اللسان).

الصفحة 247 من 493