عمر (1) بن حيوية ، أنا أبو الطّيّب الكوكبي ، نا ابن أبي خيثمة ، نا الحوطي (2) ، نا أبو الأسوار محمّد بن عمر التنوخي ، قال :

كتب أبو جعفر أمير المؤمنين (3) إلى الأوزاعي :

أما بعد ، فقد جعل أمير المؤمنين في عنقك ما جعل الله لرعيته في عنقه ، ويأمرني أن أطلعه طلعهم ، وأكتب إليه بما رأيت فيه المصلحة لهم ، وبما أحببت وبدا لك.

قال : فكتب إليه الأوزاعي :

أما بعد. فقد بلغني كتاب أمير المؤمنين ، يعلمني أنه قد جعل في عنقي ما جعل الله لرعيته في عنقه ، ويأمرني أن أطلعه طلعهم ، وأكتب إليه بما رأيت فيه المصلحة لهم ، وبما أحببت وبدا لي. فعليك يا أمير المؤمنين بتقوى الله ، وتواضع يرفعك الله يوم يضع المتكبرين في الأرض بغير الحق ، واعلم أن قرابتك من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لن تزيد (4) حق الله عليك إلّا عظما ولا طاعته إلّا وجوبا ، ولا الإياس فيما خالف ذلك منه إلّا إنكارا ، والسلام.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ، أنا محمّد بن أحمد بن رزقويه (5) ، وأبو نصر أحمد بن محمّد بن أحمد بن حسنون (6) ، قالا : أنا محمّد بن أحمد (7) جعفر بن محمّد الآدمي.

ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد المروزي ، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف.

قالا : أنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمّد بن جعفر بن يزيد العدل الآدمي القارئ ببغداد قراءة عليه من أصل كتابه ، أنا أحمد بن عبيد بن ناصح أبو جعفر النحوي ، نا محمّد بن مصعب القرقساني ، حدثني الأوزاعي عبد الرّحمن بن عمرو قال :

بعث إليّ أبو جعفر المنصور أمير المؤمنين وأنا بالساحل ، فلما وصلت إليه سلّمت عليه

__________________

(1) في م : عمرو ، تصحيف.

(2) هو عبد الوهّاب بن نجدة الحوطي. ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 154.

(3) الخبر ونص الكتابين في سير أعلام النبلاء 7 / 125 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 160) ص 496.

(4) بالأصل : «يزيد» واللفظة بدون إعجام في م.

(5) الأصل : «زرفويه» وبدون إعجام في م ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ التعريف به.

(6) الأصل : حسين ، تصحيف والصواب عن م ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 337.

(7) «بن أحمد» ليس في م.