مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 35 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 21 من 493

يوسف بن أحمد بن يوسف ، أنا أبو جعفر العقيلي (1) ، نا محمّد بن عيسى ، نا محمّد بن عمران بن زياد الضّبي ، قال : قال أبو نعيم : وسألته عن حديث عن المسعودي فقال : لو رأيت رجلا عليه قباء أسود وشاشية وفي وسطه خنجر كنت تكتب عنه؟ ثم قال : رأيت المسعودي هكذا ، ومكتوب بين كتفيه بياض : (فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)(2)

أخبرنا أبو (3) الحسين هبة الله بن السحن إذنا و (4) أبو عبد الله الخلال شفاها (5) أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي إجازة .

ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (6) ، أنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي (7) ، قال : قال لي أبو نعيم : لو رأيت رجلا في قباء سواد وشاشية وفي وسطه خنجر ، ولا أعلمه إلّا قال مكتوب بين كتفيه ببياض (فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ) كنت تكتب عنه؟ قلت : لا ، قال : فقد رأيت المسعودي في هذه الحال ، قال أبو محمّد : هذا بعد الاختلاط.

حدثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر لفظا وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قراءة قالا : أنا أبو المعالي محمّد بن عبد السلام في كتابه ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن خزفة (8) قراءة عليه نا محمّد بن الحسن ، نا ابن أبي خيثمة قال : وأخبرني سليمان بن أبي شيخ ، قال :

كان المسعودي ببغداد ، فكتب إليه أبو سعيد الراي (9) كتابا يعظه فيه ويوبخه ، فقال : ما لأبي سعيد جزاء إلّا أن يضرب كتابه ، يا غلام هات السوط ، اضرب هذا الكتاب سبعين سوطا فضربه بالسوط حتى قطعه.

قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد ، عن أبي الحسين بن الطّيّوري ، أنا عبد الباقي بن عبد الكريم ، أنا عبد الرّحمن بن عمر ، نا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، حدثني جدي يعقوب ، حدثني محمّد بن عمر ، عن يحيى بن معين قال : قال أبو النّضر : إن

__________________

(1) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 336.

(2) سورة البقرة ، الآية : 137.

(3) ما بين الرقمين ليس في م.

(4) ما بين الرقمين ليس في م.

(5) بعدها في م : قالا.

(6) الجرح والتعديل 5 / 251.

(7) كذا بالأصل وم ، وفي الجرح والتعديل : الأزدي.

(8) بالأصل : «حزفة» وفي م : «حرفه» وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت وضبط ، ومرّ التعريف به.

(9) كذا رسمها بالأصل وم؟.

الصفحة 21 من 493