ورسوله ، ومن كانت هجرته لامرأة يتزوجها أو دنيا يصيبها فهجرته إلى ما هاجر إليه» [7139]

قال : فنكت (1) بالخيزرانة نكتا هو أشد من النكت الأول ، وجعل من حوله يعضّون (2) على أيديهم ، ثم رفع رأسه فقال : يا أوزاعي ما تقول في دماء بني أمية؟ قلت : جاءت الآثار عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنه لا يحل دم امرئ مسلم إلّا بإحدى ثلاث : الزنا بعد إحصان ، والمرتد عن الإسلام ، والنفس بالنفس» ، فنكت (3) بالخيزرانة نكتا هو أشد من ذلك ، وأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال : يا أوزاعي ما تقول في أموال بني أمية؟ فقلت : إن كانت لهم حرام فهي عليك حرام ، وإن كانت لهم حلالا فما أحلّها الله لك إلّا بحقّها ، قال : فنكت (4) بالخيزرانة نكتا هو أشد من ذلك ، وأطرق مليا ثم رفع رأسه ، فقال : يا أوزاعي هممت أن أولّيك القضاء ، فقلت : أصلح الله الأمير وقد كان انقطاعي إلى سلفك ومن مضى من أهل بيتك وكانوا بحقي عارفين ، فإن رأى الأمير أن يستتم ما ابتدأه آباؤه فليفعل ، قال : كأنك تريد الإذن ، فقلت : إنّ ورائي لحرما بهم حاجة إلى قيامي بهم ، وستري لهم قال : فذاك بالك (5) ، قال : فخرجت فركبت دابتي وانصرفت قال : فلم أعلم حين وصلت إلى بيروت إلّا وعثمان على البريد ، قال : قلت : بدا للرجل فيّ فقال : إن الأمير غفل عن جائزتك ، وقد بعث لك بمائتي دينار.

قال أحمد : قال ابن أبي العشرين يعني عبد الحميد (6) :

يعني فلم يبرح الأوزاعي مكانه حتى فرقها في الأيتام والأرامل والفقراء ثم وضع الرسائل في رد ما سمع من ثور بن يزيد في القدر.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (7) ، أنا أبي (8) أبو العباس ، والحسين بن محمّد بن أبي الرضا قراءة عليهما قالا : أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، نا أبو علي الحسن (9) بن حبيب ، نا أبو هبيرة محمّد بن الوليد ، نا سليمان بن عبد الرّحمن بن عيسى بن ميمون ، نا أبو خليد عتبة بن حمّاد القارئ (10) ، نا الأوزاعي قال :

__________________

(1) بالأصل وم : فنكث .. نكثا ... من النكث.

(2) في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 126 يقبضون أيديهم على قبضات سيوفهم.

(3) بالأصل وم : فنكث .. نكثا ... من النكث.

(4) بالأصل وم : فنكث .. نكثا ... من النكث.

(5) كذا بالأصل وم ، وفي المختصر : «فذاك لك» وهو أشبه. وفي البداية والنهاية : فأمرني بالانصراف.

(6) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 112.

(7) عن م وبالأصل : قيس ، تصحيف.

(8) بالأصل : ابن أبي.

(9) بالأصل : الحسين ، تصحيف ، والمثبت عن م.

(10) الخبر من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 124 125 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 160) ص 495.