النهاوندي ، أنا أبو القاسم بن الأشقر ، نا محمّد بن إسماعيل البخاري ، حدثني الحسين (1) بن واقع ، حدثنا ضمرة ، قال (2) : سمعت الأوزاعي قال : كنت محتلما أو شبيها به في خلافة عمر بن عبد العزيز.

الصواب : الحسن (3).

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي واللفظ له قالوا : أنا أبو أحمد زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل ، قال (4) :

قال الحسن بن واقع (5) عن ضمرة : سمعت الأوزاعي : كنت محتلما أو شبهه خلافة عمر بن عبد العزيز ، ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة ، قاله حماد (6) بن مالك.

أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان ، وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم ، قالا : أنا محمّد بن إبراهيم المؤدب ، أنا أبو الحسن بن السمسار إجازة أنا أبو سليمان بن زبر ، نا أبو الحارث أحمد بن سعيد ، نا العباس بن مزيد ، قال (7) :

سمعت أبي يقول : كان مولد الأوزاعي ببعلبك ، ومنشؤه (8) بالبقاع (9) ، ثم نقلته أمّه إلى بيروت ، فما رأيت أبي يتعجب من شيء ممّا رآه في الدنيا ، تعجّبه منه ، فكان يقول : سبحانك تفعل ما تشاء ، كان الأوزاعي يتيما فقيرا في حجر امرأة (10) تنقله من بلد إلى بلد ، وقد جرى حكمك فيه بأن بلّغته حيث رأيته ، ثم يقول : يا بني عجزت الملوك أن تؤدّب أنفسها وأولادها أدبه في نفسه ، ما سمعت منه كلمة قط فاضلة إلّا احتاج مستمعها إلى إثباتها عنه ، ولا

__________________

(1) كذا بالأصل وم ، وهو تصحيف ، والصواب : الحسن ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.

(2) سير أعلام النبلاء 7 / 109 وتهذيب الكمال 11 / 317 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 160) ص 485.

(3) يعني : الحسن بن واقع ، كما في تهذيب الكمال.

(4) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 326.

(5) «بن واقع» ليس في التاريخ الكبير.

(6) «حماد» ليس في التاريخ الكبير.

(7) الخبر في سير أعلام النبلاء 7 / 110 ، ومختصرا في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 160) ص 485 ، والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124.

(8) الأصل وم : ومنشاه.

(9) كذا بالأصل وم وتاريخ الإسلام ، وفي سير أعلام النبلاء 7 / 110 ومنشؤه بالكرك قرية بالبقاع .

(10) في المصدرين السابقين : أمه.