أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا أبو أمية بن الغلّابي ، نا أبي ، قال : قال : أبو زكريا المسعودي ثقة ، ويغلط في حديث عاصم بن بهدلة ، وسلمة بن كهيل (1) ، ويصح ما روى عن القاسم ، ومعن.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف ، أنا أبو جعفر العقيلي (2) ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : سمعت يحيى بن معين يسأل عن المسعودي ، فقال : كان ثقة ، وكان يغلط فيما يحدّث عن عاصم بن بهدلة ، وسلمة يعني : بن كهيل وكان صحيح الرواية فيما يحدث عن القاسم ومعن (3).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : المسعودي ثقة ولكنه كان يغلط إذا حدث عن عاصم وسلمة بن كهيل ، وكان حديثه صحيح عن القاسم ، ومعن ، ابني عبد الرّحمن.

قرأت على أبي الفتح الفقيه ، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار ، أنا عبد الباقي بن عبد الكريم ، أنا عبد الرّحمن (4) بن أحمد ، نا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي ، حدثني عبد الله بن شعيب ، قال : قرأ عليّ يحيى بن معين : المسعودي ثقة ، وقد كان يغلط فيما يروى عن عاصم وسلمة ، والأعمش ، والصفار ، يخطئ في ذلك ، ويصحح له ما روى عن القاسم ، ومعن وشيوخه الكبار (5).

أخبرنا أبوا (6) الحسن ، قالا : نا وأبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (7) ، أنا السكري ، أنا الشافعي ، نا جعفر بن (8) الأزهر ، نا ابن الغلّابي ، عن يحيى بن معين قال : المسعودي ثقة ، ويغلط في حديث عاصم بن بهدلة ، وسلمة بن كهيل ، ويصح (9) ما روى عن القاسم ومعن.

__________________

(1) في م : وسلمة بن يحيى صالح.

(2) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 337.

(3) بالأصل وم : «القاسم بن معن» والصواب عن العقيلي.

(4) في م : عبد الرحمن بن عمر بن أحمد.

(5) «وشيوخه الكبار» مطموسة بالأصل والمثبت عن م.

(6) الأصل : «أبو» والصواب ما أثبت ، والسند معروف ، واللفظة سقطت من م.

(7) تاريخ بغداد 10 / 221.

(8) في تاريخ بغداد : جعفر بن محمد بن الأزهر.

(9) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : ويصحح.