أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب ، قال : هذا بما وافقت عليه أبا الحسن (1) الدارقطني من المتروكين : عبد الخالق بن زيد بن واقد ، دمشقي عن أبيه ، وأبوه ثقة ، روى عن حرام (2) بن حكيم ، ومكحول.

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى ، أنبأ القاضيان أبو تمّام علي بن محمّد بن الحسن ، وأبو الغنائم محمّد بن علي في كتابيهما ، عن أبي الحسن الدارقطني ، قال : عبد الخالق بن زيد بن واقد دمشقي ، منكر الحديث ، وأبوه ثقة ، روى عن حرام (3) بن حكيم.

أنبأنا أبو سعد المطرّز ، وأبو علي الحداد ، قالا : أنا أبو نعيم الحافظ ، قال : عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي ، عن أبيه ، لا شيء.

3719 عبد الخالق بن عبد الواحد الدمشقي

روى عنه : أبو غسان عيّاش بن إبراهيم الأزدي.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر الحافظ (4) ، قال : وأمّا عيّاش (5) بياء مشددة معجمة باثنتين (6) من تحتها : عيّاش بن إبراهيم أبو غسان الأزدي (7).

حدّث عن الهيثم بن عدي الطائي ، ومنصور بن إسماعيل الحرّاني ، وعبد الله بن نمير الخارفي ، وحمّاد بن عمرو النصيبي ، وعبد الخالق بن عبد الواحد الدمشقي ، روى عنه إبراهيم بن موسى الجوزي (8).

3720 عبد الخالق بن علي

حكى عن أبي عمر الدمشقي الصوفي.

حكى عنه محمّد بن أحمد الإصطخري.

__________________

(1) في م أنا الحسين.

(2) بالأصل وم : «حزام» تحريف والصواب ما أثبت : «حرام» انظر ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 203.

(3) بالأصل وم : «حزام» تحريف والصواب ما أثبت : «حرام» انظر ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 203.

(4) الإكمال لابن ماكولا 6 / 64 و 67.

(5) بالأصل : «وأما أبو عياش» والثبت عن م وابن ماكولا.

(6) عن الإكمال ، وبالأصل : «ياين» وفي م : باثنين.

(7) في الإكمال المطبوع : «الأرزني» وفي أصل الإكمال : الأزدي. وقد ذكره ابن ماكولا في مادة الأرزني 1 / 151 152 والأرزني نسبة إلى أرزن موضع في ديار بكر كما في الأنساب وقد ذكره السمعاني في هذا الموضع ونسبه إلى أرزن.

(8) في م : الجزري.