إنّ هذه الضيعة لا حاجة باليتيم إلى بيعها ، ولو كان ثمنها في ملك اليتيم لرأيت أن أشتري له مثلها إذا كانت هذه الضيعة مما يرغب هذا الدهقان في شرائها ، وإن رأى الوزير أن يجعلني أحد رجلين : إمّا رجل صين الحكم به ، أو صين الحكم عنه والسلام.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، قال : نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (1) ، نا التنوخي ، حدّثني أبي ، حدّثني أبو الفرج طاهر بن محمّد الصلحي (2) ، حدّثني القاضي أبو طاهر محمّد بن أحمد بن عبد الله بن نصر قال : بلغني أن أبا خازم القاضي جلس في الشرقية وهو قاضيها للحكم ، فارتفع إليه خصمان ، فاجترأ (3) أحدهما بحضرته إلى ما أوجب التأديب ، وأمر بتأديبه ، فأدّب فمات في الحال ، فكتب إلى المعتضد من المجلس : أعلم أمير المؤمنين أطال الله بقاءه أن خصمين حضراني ، فاجترأ (4) أحدهما إلى ما وجب عليه معه الأدب عندي ، فأمرت بتأديبه ، فأدّب فمات ، وإذا كان المراد بتأديبه (5) مصلحة المسلمين فمات في الأدب فالدية واجبة في بيت مال المسلمين ، فإن رأى أمير المؤمنين أطال الله بقاءه أن يأمر بحمل الدية إليّ (6) لأحملها إلى ورثته فعل ، قال : فعاد الجواب إليه بأنا قد أمرنا بحمل الدية إليك ، وحمل عشرة آلاف درهم ، فأحضر ورثة المتوفّى ودفعها إليهم.

قال التنوخي : وثنا أبو عبد الله المرزباني ، نا إبراهيم بن محمّد بن شهاب ، عن أبي خازم القاضي بهذا الخبر.

قال الخطيب : وأخبرني علي بن أبي علي المعدّل ، حدّثني أبي ، حدّثني القاضي أبو بكر محمّد بن عبد الرّحمن بن أحمد بن مروان ، حدّثني مكرم بن بكر وكان من فضلاء الرجال وعلمائهم قال : كنت في مجلس أبي خازم القاضي ، فتقدم رجل شيخ ، ومعه غلام حدث فادّعى الشيخ عليه ألف دينار عينا دينا ، فقال له : ما تقول؟ فأقرّ ، فقال الشيخ : ما تشاء؟ قال : حبسه ، وقال للغلام : قد سمعت؟ فهل لك أن تنقده البعض وتسأله إنظارك؟ فقال : لا ، فقال الشيخ :](7) إن رأى القاضي أن يحبسه : قال : فتفرس أبو خازم فيهما ساعة ، ثم قال : تلازما إلي أن أنظر بينكما في مجلس آخر ، قال : فقلت لأبي خازم وكان بيننا أنسة : لم أخّر القاضي حبسه؟ فقال لي : ويحك إنّي أعرف في أكثر الأحوال في وجه الخصوم وجه المحقّ من

__________________

(1) تاريخ بغداد 11 / 65.

(2) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : الصالحي.

(3) عن تاريخ بغداد ، وبالأصل : «فاحرى» وفي م : فأخبرني.

(4) عن تاريخ بغداد ، وبالأصل : «فاحرى» وفي م : فأخبرني.

(5) في تاريخ بغداد : المراد به مصلحة.

(6) زيادة عن تاريخ بغداد.

(7) ما بين معكوفتين استدرك على هامش م وبعده كلمة صح.