مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 34 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 464 من 497

فخرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سريعا فثوّب (1) بالصلاة فصلّى ، وتجوز فيها ، فقال : «إنما حبسني عنكم أنّي رأيت ربّي في أحسن صورة» [7072].

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو الفضل الرازي ، أنا جعفر بن عبد الله ، نا محمّد بن هارون ، نا محمّد بن بشار (2) ، وعمرو بن علي ، قالا : نا معاذ بن هانئ اليشكري ، أبو هانئ ، نا جهضم بن عبد الله القيسي (3) ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن زيد بن سلّام ، عن أبي سلام ، عن عبد الرّحمن يعني ابن عائش الحضرمي أنه حدثه مالك بن يخامر (4) السكسكي عن معاذ بن جبل قال :

احتبس عنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى عين الشمس ، فخرج سريعا فثوّب (5) بالصلاة ، فصلّى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وتجوز في صلاته ، فلما سلّم دعا بصوته قال لنا (6) : «على مصافكم كما أنتم» ثم انفتل (7) إلينا فقال : «إنّي سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة ، إنّي قمت من الليل فتوضّأت وصلّيت ما قدر لي ، فنعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا أنا بربي تعالى في أحسن صورة ، فقال : يا محمّد ، قلت : لبيك ربّ ، قال : فيما يختصم الملأ الأعلى؟ قلت : لا أدري قالها ثلاث مرات قال : فرأيته وضع كفه بين كتفيّ حتى وجدت برد أنامله بين ثدييّ فتجلّى لي كل شيء ، وعرفته ، فقال : يا محمّد ، قلت : لبيك ربّ (8) ، قال : فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قال : قلت : في الكفارات أي ربّ ، قال : وما هي (9)؟ قال : بمشي الأقدام إلى المساجد في الجمعات (10) ، وجلوس في المساجد بعد الصلوات ، وابلاغ الوضوء في الكريهات ، قال : ثم فيم ، قال : قلت : إطعام الطعام ، ولين الكلام ، والصلاة بالليل والناس نيام ، قال : قلت : اللهم إنّي أسألك فعل الخيرات ، وترك المنكرات ، وحب المساكين ، وأن

__________________

(1) إعجامها مضطرب بالأصل ، وبدون إعجام في م ، والمثبت عن المختصر 14 / 273 والمطبوعة. وثوّب بالصلاة : إذا أقامها (اللسان).

(2) في م : محمد بن يسار.

(3) بالأصل : «جهضم بن عبيد الله العبسي» وفي م : «جهضم بن عبيد الله العسى» والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 465.

(4) بالأصل وم هنا : عامر ، تصحيف ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ قريبا.

(5) الأصل : «فنوى» وفي م : «مبوب» والمثبت عن الرواية السابقة.

(6) عن م وبالأصل : أنا.

(7) الأصل : أقبل ، والمثبت عن م.

(8) في م : ربي.

(9) في م : وما هن.

(10) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : الجماعات.

الصفحة 464 من 497