المقرئ ، نا محمّد بن زبّان ، نا محمّد بن رمح أخبرنا الليث ، عن الحارث بن يعقوب ، عن عبد الرّحمن بن شماسة.

أن (1) فقيما (2) اللخمي قال لعقبة بن عامر تختلف بين هذين الغرضين ، وأنت كبير يشق عليك ، فقال عقبة : لو لا كلام سمعته من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لم أعانه.

قال : قلت للحارث : قلت لابن شماسة : وما ذلك؟ قال : إنّه قال : «من علم الرمي ثم تركه فليس منا أو قد عصا» [7054].

رواه مسلم عن ابن رمح (3).

قرأت في كتاب قديم من كتب المصريين قال :

يقال : إن ابن شماسة المهري من أنفسهم ، كان من أهل دمشق ، وداره في فخذ يقال له : الكبر بن مهرة.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي واللفظ له قالوا : أنا أبو أحمد زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل قال (4) :

عبد الرّحمن بن شماسة المصري (5) الفهمي (6) ، سمع عقبة بن عامر ، وزيد بن ثابت ، سمع منه يزيد بن أبي حبيب.

أخبرنا [أبو الحسين (7) و] أبو عبد الله الخلّال شفاها قالا (8) : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي إجازة.

ح (9) قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.

__________________

(1) عن هامش الأصل.

(2) بالأصل وم : فقيم.

(3) صحيح مسلم ، كتاب الإمارة (ح رقم 1919).

(4) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 295.

(5) في التاريخ الكبير : البصري؟.

(6) كذا بالأصل وم ، وفي التاريخ الكبير : «المهري» وهو الأشبه.

(7) ما بين معكوفتين سقط من م ، ومكانه في المطبوعة : أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا ، و.

(8) بالأصل وم : «قال» واللفظة سقطت من المطبوعة.

(9) «ح» حرف التحويل أضيف عن م.