ولا تجفوا (1) عنه ، ولا تأكلوا به ، ولا تستكبروا (2) به» ثم قال : «إنّ التجار هم الفجّار» قالوا : يا رسول الله أليس قد أحل البيع وحرم الربا؟ قال : «بلى ، ولكنهم يحلفون ويأثمون» ، ثم قال : «إنّ الفساق هم أهل النار» ، قالوا : يا رسول الله وما الفسّاق؟ قال : «النساء» ، قالوا : يا رسول الله أليس (3) أمهاتنا وفي حديث عبد بن حميد : قالوا : أوليس بأمهاتنا وأخواتنا وبناتنا؟ قال : «بلى؟ ولكنهن (4) إذا أعطين لم يشكرن ، وإذا ابتلين لم يصبرن» ، ثم قال : «ليسلّم الراكب على الراجل ، فالراجل على الجالس (5) ، والأقل على الأكثر (6) ، فمن أجاب السلام كان له ، ومن لم يجب فلا شيء له» [7051].

كذا قال عبد الله (7) : بن محمّد ، وإنما هو عبدان بن نبيت.

ورواه أبان بن يزيد العطار مختصرا عن يحيى بن أبي كثير وزاد في إسناده : أبا راشد الحبراني :

أخبرناه (8) أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو سعد الأديب ، أنبأ أبو عمرو بن حمدان.

ح (9) وأخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنبأ أبو بكر بن المقرئ.

قالا : أنا أبو يعلى ، نا هدبة بن خالد ، نا أبان ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، حدّثني زيد ، عن أبي سلام ، عن الحبراني ، عن عبد الرّحمن بن شبل زاد ابن المقرئ : الأنصاري أنه سمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقال ابن حمدان : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول :

«اقرءوا القرآن ولا تغلوا فيه ، ولا تجفوا عنه ، ولا تأكلوا به ، ولا تستكثروا به» [7052].

وكذا رواه معاوية بن سلّام عن أخيه زيد :

أخبرناه أبو محمّد بن الآبنوسي في كتابه.

__________________

(1) لا تجفوا عنه : أي تعاهدوه ولا تبعدوا عن تلاوته (النهاية). وفي المختصر 14 / 265 لا تخفوا.

(2) كذا بالأصل ، وفي م والمختصر والمطبوعة : تستكثروا.

(3) كذا بالأصل وم ، وفي المختصر : «ألسن» وهو الصواب.

(4) الأصل : ولكنهم خطأ والصواب عن م.

(5) الأصل : «الحالتين» والصواب عن م.

(6) بالأصل : «والأول على الأدر» وفي م : «والأقل على الأكبر» والمثبت عن المختصر والمطبوعة.

(7) كذا بالأصل وم ، وهو خطأ والصواب : أبو عبد الله ، وقد مرّ في السند وهو أبو عبد الله بن منده.

(8) عن م وبالأصل : أخبرنا.

(9) سقطت «ح» من الأصل وأضيفت عن م.