إنني والذي أجار بفضل |
| يوسف الجبّ من بني يعقوب |
والمصلين يوم خضب الهدايا |
| بدم من نحورهن صبيب |
لأصيبن كاشحيك من الناس |
| بوسم (1) على الأنوف علوب (2) |
وأجدن كلّ يوم ثناء يونق |
| الأذن من محلّ (3) نسيب |
كيف أنسى أيام جئتك فردا |
| مضمرا بشر (4) راهب مرهوب |
أخرق الجند والمدائن حتّى |
| صرت في منزل القريب الحبيب |
عبد عبد الرّحمن ذي الحسب العد |
| ومأوى الطريد والمحروب (5) |
قال : وله أيضا في عبد الرّحمن بن خالد (6) :
أبوك الذي قاد الجيوش مغرّبا |
| إلى الروم لما أعطت الخرج فارس |
وكم من فتى نبهته بعد هجعة |
| بقرع اللجام وهو ألثغ (7) ناعس |
وما يستوي الصفان : صفّ لخالد |
| وصفّ عليه من دمشق البرانس |
ولم يبق تحت الحزم إلّا أجنّة |
| ولا من هواديهن إلّا الكرادس (8) |
وله فيه أيضا (9) :
إنّي وربّ النصارى في كنائسها |
| والمسلمين إذا ما جمّعوا الجمعا |
والقائم الليل بالإنجيل يدرسه |
| لله تسفح عيناه إذا ركعا |
ومهراق (10) دماء البدن عند منا |
| لأشكرن لابن سيف الله ما صنعا |
لمّا تهبّطت من غبراء مظلمة |
| سهّلت منها بإذن الله مطّلعا |
__________________
(1) عن م وبالأصل : بوسيم.
(2) الأصل : غلوب ، والمثبت : علوب عن م.
وعلوب : فعول من العلب ، وهو أثر الضرب والوسم ونحوه.
(3) في م : «محل قشيب» وفي نسب قريش : محلّى قشيب.
(4) في نسب قريش : سبل راهب مرعوب.
(5) الحسب العد : بكسر العين ، القديم ، والمحروب : المسلوب ماله. وفي المطبوعة : الغريب بدل الطريد.
(6) الأبيات في نسب قريش للمصعب ص 326.
(7) الأصل : «ألتغ» وفي م : «التع» وفي نسب قريش : «أكتع» والمثبت يوافق ما جاء في المطبوعة.
(8) الحزم جمع حزام ، سكن الراء لضرورة الشعر ، والكراديس جمع كردوس وهي الفقرة من فقر الكاهل ، وكل عظم تام ضخم.
(9) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 326.
(10) كذا بالأصل وم ، وفي نسب قريش : «ومهرق لدماء» وفي الطمبوعة : ومن أراق.