أحمد بن سيد حمدويه الزاهد قال : سمعت قاسم بن عثمان يقول : كتب إليّ عبد الجبار بن واقد قال : كان فيما أوحى (1) الله عزوجل إلى عيسى بن مريم عليهما‌السلام : يا عيسى إنّ الذين يعبدوني على حبّ منهم لي أجعلهم في أعين أوليائي ملوكا في الجنة.

قرأت بخط أبي علي الأهوازي ، وأنبأ عبد الوهّاب الميداني ، قال : ذكر أن القاسم الجوعي خرج إلى بيت المقدس وبها أستاذه عبد الجبار بن واقد ، فدخل إليه ومعه غلام حدث من أهل الخير ، فلما نظر إليه عبد الجبار أعرض عنه ، وقال لقاسم : يا قاسم ما هذه الفتنة؟ فقال : يا أستاذ انه يريد الخير ، فقال له : يا قاسم أنى لك بعصمة لم تضمن؟ ونفس لا تؤمن إنّي أرى الذبابة على الذبابة فأمذي.

أخبرنا (2) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها (3) .

قال : أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن منده ، أنا أبو علي إجازة .

قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4) قال : عبد الجبار بن واقد الدمشقي المتعبد ، [روى عن ...](5) روى عنه القاسم بن عثمان الجوعي ، كذا في الأصل.

3688 عبد الجبار بن يزيد بن عبد الملك

ابن مروان [بن](6) الحكم بن أبي العاص

ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي

وأمّه أم ولد ، أدرك ولاية أخيه الوليد ، وكان عبد الجبار قد تزوج بنتا لعمّه محمّد بن عبد الملك بن مروان.

قرأت في كتاب علي بن الحسين بن محمّد الأموي (7) ، أخبرني إسماعيل بن يونس ، ثنا

__________________

(1) كذا تقرأ بالأصل وم ، وفي مختصر ابن منظور 14 / 162 : أوصى.

(2) كذا ما بين الرقمين بالأصل وم ، وفي المطبوعة عبد الله بن مسعود عبد الحميد بن بكار ص 441 : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا ، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا.

(3) كذا ما بين الرقمين بالأصل وم ، وفي المطبوعة عبد الله بن مسعود عبد الحميد بن بكار ص 441 : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا ، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا.

(4) الجرح والتعديل 6 / 33.

(5) بالأصل الكلام متصل ، ولكن المصنف يذكر في آخر الخبر قوله : «كذا في الأصل» وهو يشير إلى سقط من الأصل والذي أضفناه عن م والجرح والتعديل بين معكوفتين. وقوله «كذا في الأصل» ليس في م.

(6) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.

(7) الخبر في الأغاني 7 / 50 ضمن أخبار الوليد بن يزيد.